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‘PASOS DE SOLIDARIDAD’ VIDEO DE ALUMNOS DE LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS OBTIENE EL PREMIO DE COMUNICACIONES JUAN LANDÁZURI RICKETTS

Noviembre 5, 2009 at 1:14 am | In Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | 1 Comment

GANADORES.UNMSM

En la categoría Televisión y Video Universitario, en la edición 2009 del Premio Nacional de Comunicación Social Cardenal Juan Landázuri Ricketts, resultó ganador el Video: “Pasos de Solidaridad”, de los alumnos Harold Palacios Rodríguez, Gustavo Sebastián López Tassara y Claudia Lisset Malpartida Vega, de la base 2005 de la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM.

El reportaje premiado fue realizado para el Taller de Periodismo de Televisión Avanzado, que conduce el profesor Julio Estremadoyro y hoy jueves 5 de noviembre se proyectará, a las 5 p.m. , con la participación de sus creadores y el profesor que conduce el taller, en el Auditorio Principal de la Facultad de Letras y CCHH, Ciudad Universitaria.

UN PREMIO DE GRAN CONTENIDO ÉTICO

El Premio Juan Landázuri Ricketts, que recuerda a quien fuera durante 35 años Arzobispo de Lima, es convocado por la Conferencia Episcopal Peruana y la Comisión Episcopal de Comunicación Social y se otorga, desde 1978, a aquellos trabajos que contribuyen de forma explícita a difundir temas referidos a valores humanos y cristianos (paz, comunión, solidaridad, fraternidad, justicia, vida, dignidad de la persona, desarrollo social, progreso del país, preservación del medio ambiente).

Con este reconocimiento, la Conferencia Episcopal Peruana y CONAMCOS buscan alentar la toma de conciencia de los comunicadores sociales sobre la responsabilidad que tiene los medios de Comunicación social como instrumentos de paz, justicia, solidaridad y respeto profundo de la dignidad de los derechos humanos; tiene además entre sus objetivos promover la educación de comunicadores comprometidos con una información veraz y que contribuya a la promoción humana y la cultura.

Como vemos, excelentes motivos para celebrar y acompañar esta tarde a los jóvenes comunicadores sanmarquinos que nos enorgullecen.

En la foto,Claudia Malpartida Vega, Harold Palacios Rodríguez y Gustavo López Tassara reciben el premio de manos del representante de la Conferencia Episcopal Peruana.

Tags: Premio+Juan+Landázuri+2009 , San+Marcos+Premio+Televisión , Comunicación+UNMSM+Premio+2009

CLAUDE LÉVI-STRAUSS Y EL VALOR DE LA DIFERENCIA. CELEBRACIÓN DE SU VIDA

Noviembre 4, 2009 at 5:00 pm | In Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Noticias y demás... | Leave a Comment

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Humanista por sobre toda clasificación, Levi-Strauss, armonizó la filosofía, la etnología, la antropología, entre otras disciplinas para enseñarnos el valor de lo diferente. El amplio arco de su mirada acogió los aportes tanto del psicoanálisis como del marxismo; y a las disciplinas humanísticas las hermanó con los aportes de las ciencias del mundo físico.

Koichiro Matsuura, el saliente secretario general de UNESCO ha señalado – luego de definirlo como uno de los grandes pensadores del siglo XX - que ahora que ha partido a los 101 años es preciso celebrar su vida, “dedicada al conocimiento y a la comprensión a través del saber”.

En agosto del año pasado, al celebrar el centenario de su nacimiento Claude Levi-Straruss recibió una serie de homenajes. En ese momento, el portal de la organización para la educación y la cultura recordó el invalorable aporte del autor de Raza y Cultura y El pensamiento salvaje, entre otras obras, a la primera declaración de UNESCO sobre la cuestión racial.

Aquí una entrevista al autor (1972) seguida de una nota publicada el año pasado (30.11.08) por la BBC Mundo y difundida por

http://aquevedo.wordpress.com/2008/11/30/levi-strauss-cumple-cien-anos/

Lévi-Strauss cumple cien años

BBC MUNDO

El antropólogo y filósofo francés Claude Lévi-Strauss, uno de los intelectuales europeos más influyentes del siglo XX, llegó este viernes a sus cien años de vida.

Lévi-Strauss, quien nació en Bruselas, Bélgica, es el miembro de mayor edad de la prestigiosa Académie Française, fundada en 1635.

Después de haber estudiado derecho y filosofía en la Universidad de la Sorbona, París, enseñó durante varios años en escuelas secundarias hasta que fue invitado a ingresar en el departamento de etnografía, fundado por Marcel Mauss.

Una oportunidad que permitió a Lévi-Strauss desarrollar su carrera como antropólogo, que lo llevó en 1935 a participar en una misión cultural a Brasil en calidad de profesor visitante en la Universidad de Sao Paulo.

Fue allí que comenzó a realizar las investigaciones etnográficas que le darían fama internacional.

De Mato Grosso y la Amazonía

En ellas, se centró en el estudio de diversas tribus de Mato Grosso y la Amazonía, en especial las de los indios guaycuru, bororo, nambikwara y tupi-kawahib. En 1939 regresó a Francia, pero tuvo que escapar de París tras la invasión nazi en la Segunda Guerra Mundial, porque era judío. El refugio lo encontró en Nueva York donde le ofrecieron un puesto en la New School for Social Research.

La ciudad le permitió relacionarse con otros inmigrantes intelectuales de la época como Jacques Maritain, Henri Focillon o Roman Jakobson, fundador de la École Libre des Hautes Études, una especie de universidad en el exilio para académicos franceses.

Vuelta a París

Una vez terminada la guerra, Lévi-Strauss regresó a París, donde recibió su doctorado con la publicación de sus obras “La familia y vida social de los Nambikwara” y “Estructuras elementales del parentesco”.

Con estas investigaciones desarrolló su teoría de la alianza que defiende que el parentesco tiene que ver con las uniones de familias a partir del matrimonio, más que con la ascendencia de un antepasado común, tal y como sostenían antropólogos británicos.

Durante los años 40 y 50 éste antropólogo publicó exitosos ensayos que alimentaron su reputación entre el círculo intelectual. Pero no fue hasta 1955 que se consagró con “Trópicos tristes”.

En el libro, Lévi-Strauss relata sus vivencias durante los cuatro años de expediciones etnográficas en Brasil. El uso de una prosa exquisita, combinado con un análisis filosófico y etnográfico hicieron de este relato una obra maestra.

Pensamiento salvaje

El antropólogo y filósofo francés también es un referente en temas como los procesos mentales del conocimiento humano y la estructura de los mitos.

En uno de sus trabajos más relevantes, “El pensamiento salvaje”, Lévi-Strauss profundiza en sus teorías sobre cultura y mente, e historia y cambio social.

Según el antropólogo, el tabú del incesto ha sido el motor de la humanidad, al forzar al hombre a buscar una pareja fuera de su hogar, lo que ha generado clanes que han permitido que floreciera la sociedad.

En cuanto a la estructura de los mitos, Strauss propuso que unas leyes universales deben gobernar el pensamiento mítico lo que hace que se produzcan mitos similares en diferentes culturas.

El legado de éste filósofo y antropólogo centenario, quien goza de buena salud y se mantiene lúcido, está siendo celebrado con una serie de eventos en París que van desde la emisión de documentales hasta exposiciones en distintos centros y museos de la ciudad.

Ver: Murió Claude Levi-Strauss. Radio Francia Internacional

http://www.rfi.fr/actues/articles/119/article_13441.asp

Raza y cultura

http://www.scribd.com/doc/7177864/Levi-Strauss-Raza-y-Cultura

Tags: Claude+Levi-Strauss , Murió+Levi-Strauss , Raza+y+Cultura , Raza+e+Historia , Antropología+Social , Etnología

COMUNICACIÓN Y CONFLICTO EN EL SIGLO XVII PERUANO. Nuevo libro de Ricardo Falla Barreda se presenta el viernes 6 en el Instituto Porras

Noviembre 4, 2009 at 3:01 am | In Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | 1 Comment

Lo sentido y la palabra: contienda en la comunicación del XVII peruano libro de Ricardo Falla Barreda, editado por el Fondo Editorial de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos se presentará el próximo viernes 6, a las 7 p.m., en el Instituto Raúl Porras Barrenechea, Colina 398, Miraflores. La presentación estará a cargo del Dr. Ricardo Estabridis, Director de la Unidad de Investigación de la Facultad de Letras y la Licenciada Jacqueline Oyarce, Profesora del Departamento Académico de Comunicación Social.

Ricardo.Falla.Barreda

Ricardo Falla Barreda, Profesor Investigador del Instituto de Investigaciones Humanísticas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, es Magíster en Literatura Peruana y Latinoamericana, autor, entre otros estudios, de Lo peruano en la literatura virreinal; el caso de Lima fundada de Pedro de Peralta (1999); El goce de la razón: el Perú del XVII (2000); Sobre lo bello y sus formas en los Reinos del Perú indiano (2004). En la actualidad ejerce la docencia en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM.

Ricardo Estabridis, Doctor en Arte, es autor de importantes trabajos sobre el barroco en Perú, se ha desempeñado como Director de la Escuela de Arte de San Marcos, y actualmente es Director de la Unidad de Investigación de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas. Jacqueline Oyarce, Licenciada en Comunicación Social, con estudios de maestría y doctorado en Literatura en la Universidad de San Marcos, es Profesora en la Escuela de Comunicación Social, ha ejercido la docencia en la Universidad de Colonia, Alemania, Universidad de Pensilvania, Estados Unidos; y es autora de Orígenes del periodismo radial en el Perú – Sur, entre otros estudios.

La obra:

En Lo sentido y la palabra. Contienda de la comunicación en el XVII peruano, Ricardo Falla Barreda continúa sus indagaciones sobre la historia, la sociedad y creación literaria del periodo virreinal. En la primera parte de su más reciente obra se detalla el proceso de comunicación en nuestro territorio, que, teniendo como referente el libro, se desarrolló dentro de los parámetros formales de la tradición europea pero diferenciándose nítidamente en el contenido de las reflexiones nacidas del especio y de las circunstancias temporales de las Indias Occidentales del Mar del Sur. Sugerentes subtítulos conforman esta sección del libro, veamos algunos: Panorama de la literatura peruana del siglo XVII; España en la lógica del conflicto; El panegírico citadino: Lima, la Atenea Indiana; La voz del parnaso criollo; El humor criollo: la sátira, entre otros.

En la segunda parte se da cuenta de la diversidad étnica y cultural de los miles de españoles llegados a nuestras tierras, en su mayoría andaluces pero también de otros lugares de la península, que trasladaron sus tensiones sus diferencias intersubjetivas, marcando con ellas los diversos planos de la enunciación. En esta parte del libro se analizan aspectos de la obra de Rodrigo de Carvajal y Robles y de Juan del Valle Caviedes, las proclividades por Lope de Vega o Góngora y las características del conceptismo indiano.

Aquí, algunos fragmentos de la Introducción

“Encuentros conflictivos en la comunicación del XVII peruano: Rodrigo de Carvajal y Robles y Juan del Valle y Caviedes, título del presente estudio, surgió de la necesidad de explorar el espacio estructural de la comunicación que tuvo lugar en el Perú del siglo XVII, en vista que las investigaciones sobre los llamados actos de comunicación y actos de entendimiento por estar referidos fundamentalmente al proceso de la Ilustración – a partir de las llamadas reformas borbónica- y al periodo republicano, había sido omitida en cuanto a significación histórica y discurso caracterizado por la confusión temática sobre el mencionado periodo.

Una investigación de este tipo demandó la elaboración de una línea investigativa desde el concepto razón comunicativa, con la finalidad de analizar los fundamentos de quienes desarrollaron actos comunicativos, en circunstancias que la subjetividad generada por el espacio y tiempo peruano se encontraba menoscabada y distorsionada por los rudimentos políticos hispanos. Así, la razón comunicativa, sometida al análisis del discurso, condujo a la formulación y obtención de resultados desde la perspectiva hermenéutica, mejor dicho, a ubicar el asunto sometido a observación al interior del llamado círculo hermenéutico[i]. En este propósito, los sujetos (Rodrigo de Carvajal y Robles y Juan del Valle y Caviedes) y sus respectivas obras fueron ingresados al contexto histórico que les dio soporte, donde su puedo apreciar que en forma temprana habían surgido sentimientos de afirmación del Perú como algo original frente a España, por tanto, se formulaban impresiones cargadas de alabanza al espacio y tiempo con la intención de responder con obra material y espiritual a quienes desdeñaban la capacidad intelectual de los sujetos sociales, naturales, de las Indias Occidentales del la Mar del Sur. Además, se pudo comprobar que el conflicto – irresuelto – que vivía el estado-nación español, la confrontación entre los castellanos (godos) con los andaluces (árabes), gallegos (celtas), vascos (aborígenes ibéricos), etc. repercutió en el Perú, pero sin las graves consecuencias experimentadas en España. Además, se comprobó que las medidas políticas adoptadas por la corona española para enfrentar el cruento conflicto entre la iglesia católica y los cismáticos Martín Lutero y Juan Calvino, caracterizadas por la represión a la libre circulación de las ideas y la imposición de la censura de prensa tanto en Europa como en las Indias Occidentales, generaron respuestas intelectuales distintas, contenidos semánticos diferentes, en vista del sentido histórico desemejante que experimentaban los sujetos sociales de España y los del Perú.

El trazado de la línea interpretativa desde el círculo hermenéutico, significó además de la inserción del autor y su obra en el contexto, observar cómo los autores produjeron una obra destinada a una suerte de nuevo mundo, un lector hablante del castellano que había nacido en un lugar distinto a España, con esquemas escriturales que respondían a la tradición cultural europea, pero disonantes con dicha tradición por impacto del tiempo y espacio diverso al hispano. En este sentido, se pudo apreciar el surgimiento de nuevas estructuras temáticas por la acción del medio geográfico e histórico peruano que, a la vez, se expresó por la utilización de un lenguaje lo suficientemente eficaz para comunicar tanto sentimientos exaltativos como críticos.”

[i] C. f. Schökel, Luís Alonso / Bravo, José María. Apuntes de hermenéutica. Editorial Simancas Ediciones, Madrid, 1997. C. f. Paul Ricoeur. Teoría de la interpretación. Editorial Siglo XXI – Universidad Iberoamericana de Letras. Madrid, 1995. C. f. Foucault, Michael. La hermenéutica del sujeto. Editorial Fondo de Cultura Económica, México, D. F., 2006. C. f. Habermas, Jürgen. Teoría, de la acción comunicativa. Editorial Taurus de Humanidades, Madrid, 1992.

Sin duda, un trabajo necesario para seguir hurgando en lo que somos. Ya lo saben, la presentación es el viernes 6 a las 7 p.m. en el Instituto Porras Barrenechea, Jr. Colina 398 en Miraflores, Lima.

Foto: R. Falla Barreda, en el Instituto Porras Barrenechea, Lima, 2007

Tags: Comunicación+conflictos+Perú , Literatura+virreinal+peruana , Ricardo+Falla+Barreda , Siglo+XVII+peruano , UNMSM , Jacqueline+Oyarce , Instituto+Porras+Barrenechea

DOS ACTIVIDADES HOY 29 DE OCTUBRE: San Marcos: Investigación, Ciencia y Sociedad 2009 y Conferencia Internacional: Libertad de Expresión en la Región Andina – IDL

Octubre 29, 2009 at 2:09 am | In Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | Leave a Comment

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El Vicerrectorado de Investigación de la UNMSM ha organizado San Marcos: investigación, ciencia y sociedad 2009, actividad que presenta a la Comunidad Científica y a la sociedad en general, sus avances y aportes a favor del conocimiento, desarrollo tecnológico y humanístico del país. Esta actividad busca crear espacios de interacción entre la comunidad académica, que permitan establecer redes de información e intercambio de experiencias que enriquezcan la producción de conocimiento científico y humanístico.

Las reuniones se llevarán a cabo los días 29 y 30 de octubre con cuatro secciones: Ciencias Básicas e Ingenierías, Ciencias Sociales y Humanidades, Ciencias de la Vida y de la Salud y Transferencia de Tecnología e Innovación. En ellas se presentarán ponencias magistrales con expositores sanmarquinos (Docentes, Honoris Causa, Honorario) nacionales e internacionales de reconocido prestigio académico.

Objetivos

a) Presentar a la comunidad académica y sociedad en general los resultados de investigación producidos en la UNMSM.

b) Divulgar la oferta tecnológica de la UNMSM, promoviendo la relación entre la universidad y los sectores productivos tanto del sector público (empresas públicas, gobiernos regionales y locales) como del sector privado.

c) Reforzar los programas y líneas de investigación de la universidad, a través del diálogo e intercambio de experiencias entre investigadores y grupos de investigación de San Marcos con la comunidad académica y empresarial.

La sección de Ciencias Sociales y Humanidades está programada para hoy jueves 29 de octubre de 14:30 a 18:30.

Por la Facultad de Letras y Ciencias Humanas participaremos: Dr. Gustavo Solís Fonseca; Pueblos y reivindicaciones de territorios: Bagua y los Awajun , Dr. Carlos García- Bedoya: Garcilaso y la utopía andina, y Mg. Sonia Luz Carrillo Mauriz. Las Humanidades en el mundo contemporáneo y las Sociedades del conocimiento.

LUGAR: Centro Cultural San Marcos (Casona) Av. Nicolás de Piérola 1222, Parque Universitario, Lima

Certificado S/. 20.00 nuevos soles previa inscripción

INFORMACIÓN EN DETALLE

http://www.unmsm.edu.pe/archivos/TRIPTICOPARAW.pdf

Conferencia Internacional: Libertad de Expresión en la Región Andina – IDL

La libertad de expresión es un derecho fundamental que tiene toda persona y es además, uno de los grandes pilares de la democracia que tienen todos los países. El control de la información, de las ideas y la lucha por dominar los medios informativos, han sido uno de los ejes de la mayoría de los conflictos desencadenados en los últimos tiempos.

El tema de la libertad de prensa se torna cada vez más importante, sobre todo en los países de la región y se hace necesario un análisis del estado de la libertad de expresión en nuestros países.

Debido a esto, el Instituto de Defensa Legal – IDL, de Perú y Freedom House, de los Estados Unidos; organizan la Conferencia Internacional: “Libertad de Expresión en los Andes, Riesgos y dificultades crecientes”, que se llevará a cabo el próximo JUEVES 29 DE OCTUBRE, de 5:00 p.m. a 08:30 p.m. en el Hotel “José Antonio Executive”, ubicado en Calle Colon 325 – Miraflores.

Participarán reconocidos periodistas y expertos de la Región Andina y Argentina como William Echevarría, actual Presidente del Colegio de Periodistas de Venezuela; Eduardo Bertoni, Director del Centro de Estudios y Libertad de Expresión (CELE) de Argentina y Jaime Vintimilla, Director Ejecutivo del Centro sobre Derecho y Sociedad (CIDES) de Ecuador, entre otros. (Adjuntamos lista de los ponentes invitados y programa del evento)

El objetivo de la conferencia es analizar el estado de la libertad de expresión en tres países de la región andina: Perú, Ecuador y Venezuela; cada uno con diferentes escenarios políticos pero con dificultades muchas veces similares para el pleno ejercicio de la libertad de expresión por parte no sólo de los periodistas sino también de las organizaciones de sociedad civil (OSC).

MAS INFORMACIÓN:

http://www.idl.org.pe

Tags: UNMSM+Investigación , San+Marcos+Ciencia+Sociedad , IDL+Libertad+Expresión , Investigación+ciencia+UNMSM

TABARÉ VÁSQUEZ Y LAS ELECCIONES EN URUGUAY

Octubre 24, 2009 at 12:24 am | In Comentarios diversos, Noticias y demás... | 1 Comment

“Mi compromiso con el pueblo de Uruguay no termina hoy, sino que empieza”, dijo Tabaré Vázquez al ser elegido en el 2004 como el primer presidente de izquierda de la República de Uruguay, terminando así décadas de bipartidismo conservador Colorado y Nacional (Blanco). En aquella ocasión, el presidente electo prometió el cambio a un país agobiado por la deuda externa, la pobreza que se había duplicado en la anterior década y una creciente tasa de desempleo.

Cuando el 1 de marzo de 2005 asumió el cargo anunció que su primera medida sería el inicio de un plan de emergencia orientado a la atención de los sectores que vivían en “condiciones infrahumanas”. En un segundo momento, anunció, el plan social estaría dedicado a atender el problema estructural del desempleo.

Para lleva a cabo sus propósitos el mandato de las urnas fue claro: El Frente Amplio que encabezó obtuvo la mayoría absoluta de escaños en un Parlamento integrado por 30 senadores y 99 diputados. Situación que permitía gobernar sin necesidad del apoyo de fuerzas políticas ajenas a su coalición. La oposición vendría más bien de sectores radicales de su propio frente que cuestionaron la designación de Danilo Astori como ministro de Economía por considerarlo contrario a lo que se esperaba de un gobierno de izquierda.

Respecto a la defensa de los derechos humanos, en su discurso de toma de posesión Tabaré Vásquez aseguró que aplicaría una política activa para esclarecer las violaciones a los derechos humanos perpetrados durante la dictadura militar (1973-1985). Tarea en la que se le ha visto comprometido hasta el final de su gestión apoyando las excavaciones con los restos de las víctimas de la dictadura que sufrió el Uruguay durante el mencionado periodo, y la búsqueda de cualquier indicio sobre los detenidos – desaparecidos.

El resultado: Un régimen que culmina su periodo con 60% de aprobación

El resultado, como informa hoy El País, es que “Tabaré y su equipo han logrado que los niveles de pobreza se reduzcan (del 34 al 20%), que el paro haya pasado del 13 al 8%, que las inversiones extranjeras sean las más altas de la historia y que la economía siga creciendo, pese a la crisis.”

En el despacho de ANSA, se remarca también que “Tabaré Vázquez se encamina al cierre de su mandato, primero socialista de Uruguay, con una aceptación popular que ronda el 60% tras cinco años de una gestión con logros en economía, derechos humanos, lucha contra la pobreza y el revés de un conflicto con Argentina en el frente regional.”

Las razones de tan alto nivel de aprobación del Frente Amplio, estiman los analistas, son los avances en la lucha contra la pobreza y en derechos humanos, reformas a los sistemas tributario y de salud y un crecimiento económico por encima al del promedio de los últimos lustros -32% entre 2004 y 2008”.

Las críticas, sin embargo, al régimen de este “médico oncólogo que se hizo políticamente fuerte como alcalde de Montevideo antes de ser presidente” – y que el año pasado decretó que el día de la celebración del nacimiento del héroe José Artigas, fuera denominado el Día del Nunca más, aludiendo a que ”nunca más a hechos de intolerancia y violencia entre los ciudadanos uruguayos”- se enfilan contra el “nuevo sistema tributario que aumentó la carga impositiva a sectores de mayores ingresos, un supuesto ‘exceso’ en el gasto público y lo que se considera un aumento en los índices de delincuencia”. Y aunque los niveles de inseguridad son más bajos que en otras naciones del continente, ella es mencionada como una de las más importantes preocupaciones ciudadanas.

“Esto es una elección, no una guerra. Pase lo que pase, el país seguirá andando”, dice José Mujica, el casi seguro sucesor

Tras la decisión de Tabaré Vásquez de no buscar la reelección, para lo que requería una Reforma Constitucional(lección que debieran aprender los demagogos de la región), el Frente Amplio presentó la candidatura de José Pepe Mujica, 74 años, ex guerrillero tupamaro y que – como recuerda hoy el diario El País – es “un político experimentado, con años de trabajo como ministro y senador. Consiguió ganar las primarias del Frente a Danilo Astori, al que después incorporó como candidato a vicepresidente. Pepe, como le conocen los uruguayos, ha intentado durante toda la campaña moderar su imagen, pero sin perder su especial relación con las capas más jóvenes de la sociedad uruguaya, entre las que es muy popular. “Yo no soy ni el Apocalipsis ni la Tierra Prometida”, ironizaba hace unos días ante una asociación de directivos de marketing. “Esto es una elección, no una guerra. Pase lo que pase, el país seguirá andando”.

La seguridad de esta continuidad la pone “el magnífico balance que deja su predecesor, Tabaré Vázquez, que se retira con niveles de aceptación superiores al 60%, lo que lo sitúa, junto al brasileño Lula y a la chilena Bachelet, en la novedosa lista de dirigentes latinoamericanos que abandonan la presidencia siendo más populares que cuando llegaron” termina señalando El País.

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XVI CONGRESO PERUANO DEL HOMBRE Y LA CULTURA ANDINA Y AMAZÓNICA “JULIO CÉSAR TELLO ROJAS” Universidad Nacional Mayor de San Marcos, del 26 al 31 de octubre

Octubre 22, 2009 at 1:51 am | In Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | Leave a Comment

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos, del 26 al 31 de octubre será la sede del XVI Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina y Amazónica “Julio César Tello Rojas”.

A esta actividad académica y científica han sido convocadas todas las Universidades nacionales y privadas del país; el Instituto Nacional de Cultura y sus filiales; los directivos de los Museos nacionales y privados; especialistas de ciencias sociales,; Institutos Tecnológicos Superiores, Instituciones turísticas y entidades culturales, a fin de participar en las Conferencias Magistrales, Simposios, Mesas Redondas, Mesas de Trabajo, Exposiciones artísticas, arqueológicas, históricas, etnológicas y ecológicas. Igualmente, asistir a las representaciones del folklore andino, costeño y amazónico, realizar visitas a museos y sitios arqueológicos.

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Los antecedentes del Congreso se remontan a 1972 cuando San Marcos organizó el primer Congreso Peruano del Hombre y la Cultura Andina, gracias a la iniciativa del maestro Dr. Luis E. Valcárcel. Posteriormente, en las reuniones que se realizan cada dos años, ha tenido como sede distintas universidades del país, así, el XV Congreso, denominado desde el 2004 Congreso Peruano del hombre y l cultura Andina y Amazónica, se realizó en Universidad Católica Santa María de Arequipa, en el 2007.

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OBJETIVOS DEL CONGRESO

a) Dar a conocer los últimos avances en las disciplinas de las ciencias sociales, tanto en el ámbito teórico, metodológico y tecnológico.

b) Difundir los últimos descubrimientos y estudios realizados en el campo de la arqueología, historia, antropología, sociología, geografía y trabajo social, a través de simposios, mesas redondas y temas libres.

c) Promover actividades e investigaciones realizadas en el campo del folklore y el turismo como disciplinas conexas a las ciencias sociales.

d) Evaluar el desarrollo de la Arqueología, historia, antropología, sociología, geografía y trabajo social, centrado en las investigaciones realizadas en el Perú de la última década.

e) Defender, evaluar la identidad andina y amazónica.

f) Promover un proyecto nacional sistemático acerca del estudio de las sociedades y tradiciones andinas y amazónicas en proceso de extinción.

g) Promover el intercambio de experiencias y metodologías acerca de las investigaciones andino-amazónicas.

h) Propiciar recomendaciones para la formulación de un Proyecto Nacional conducente a una eficiente y eficaz defensa y preservación de nuestro patrimonio arqueológico, histórico, cultural y natural.

Amplia información en:

http://sociales.unmsm.edu.pe/XVIcongreso/index.html

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HOY MARTES 20 LEERÉ MIS POEMAS EN LA CASA MARIÁTEGUI

Octubre 20, 2009 at 1:52 am | In Artículos sobre Literatura, MIS POEMAS, Noticias y demás... | 3 Comments

Mano

Invitada por la Casa Museo José Carlos Mariátegui, en su Ciclo Poesía y Vida, hoy martes 20 leeré mis poemas . Los espero a las 7 p.m. en Jr. Washington 1938 – 1946 – Lima.

Aquí un breve texto:

LO SENCILLO

Las frentes

y las manos

limpiadas por los vientos

los cuerpos sosegados

                        en la hierba

el idioma del mar

                        lejano

y dos aves que, serenas,

                        casi quietas

                        reflejan

este furtivo instante de árboles y sol

Nada extraordinario

todo tan sencillo.

Y, tres décadas después de la publicación del libro del que forma parte, el generoso Prólogo del poeta Alejandro Romualdo:

Este corazón no es un músculo que golpea inútilmente en la soledad, tampoco un caracol sonoro, ni un instrumento involuntario, sino algo más palpitante, algo más entrañable que crepita y convoca: una hoguera encendida en la solidaridad combatiente.

También este corazón tiene la cabeza fría: su pasión es razonable, su lucidez abraza sin consumirse en reflexiones estériles, estableciendo una comunicación cenital en nuestra sociedad opaca, tendiendo un puente amable entre los hombres y las cosas, debajo del cual discurre su canción cristalina. Digo discurre porque razona con claridad y porque su razón de ser es estar, ardiendo, en un mundo congelado por la mezquindad y la desdicha. Calor y humor humano, ironía y sabiduría centralizada y concentrada en cada día que pasa y en cada cosa que queda. Sus materiales son simples: una hoja, un rayo de sol, el rastro de las aves, bastan (cosa rara en nuestra poesía) para revelarnos una estación germinal, una iluminación, provocarnos un estremecimiento. No he leído entre los jóvenes poetas una poesía tan sustancial, tan delicada y concentrada.

Con pocas palabras esenciales dice muchas verdades transparentes, critica y arranca máscaras. No necesita sino unos cuantos versos para provocar, discretamente, esas cautivantes revelaciones sumarias que son sus poemas. De esta manera ejemplar, con poco ruido y mucho pensamiento, Sonia Luz Carrillo nos acerca su música, grabada con la punta de un corazón ardiente.

ALEJANDRO ROMUALDO

En: … y el corazón ardiendo “Prólogo”, Lima, 1979

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‘MI INVENCIÓN MÁS HUMILDE QUE SIEMPRE SE EXTRAVÍA’ POEMAS DE FRANCISCO CARRILLO

Octubre 13, 2009 at 2:54 am | In Artículos sobre Literatura, Noticias y demás... | 3 Comments

F.Carrillo

Solíamos bromear por nuestro común apellido y no fueron pocas las veces que debí aclarar ante terceros que no nos unía más consaguinidad que la de la poesía, el respeto y cariño por la amistad y la palabra. La última vez que conversamos, en el local del Instituto Porras, en Lima, me comentó lo saludable que se encontraba y la cantidad de proyectos literarios que lo animaban. Me pidió poemas, “a mi regreso de Huancayo, conversamos, sobrina” me dijo con su infaltable y acogedora sonrisa. Paco Carrillo, el querido profesor y poeta amigo, no regresó. Un accidente de carretera nos dejó sin su cálido magisterio. Hoy se cumplen diez años.

Busco tu poema

en el agua

en la neblina de mayo

en la luz de la tarde

en esa ave que va por el jardín

y luego escapa

¿Dónde está tu poema?

¿Está en el tejado

a punto de volar otra vez?

Tu poema ¿es un hilo invisible?

cada vez más delgado,

¿una tela de araña?

¿Es quizás un haiku

que te hace meditar,

otros versos que luego escondes

en el libro de Basho?

Al otro lado del mundo

Al otro lado del mundo, allá te quiero,

posterior a la muerte, en el vacío,

con el pino deshecho y olvidado,

con el lago lejano y extendido,

con el hijo soñado en el rocío

de la flor más lejana de un planeta dormido.

Poesía mía

Qué fácil engañarla

tal su pureza

frágil a la que sin embargo destruye

poesía humilde poesía

mi rincón más secreto y conmovido

solo te doy las horas

robadas al trabajo

mi invención más humilde

que siempre se extravía

a veces pienso que escribo

oh exaltado traidor

para que todos vean

mis vurdas impurezas

y envidio

al que siempre me antecede

y ha escrito lo mío

mas al fin

soy un hombre común

y me reduzco

a mis diarios quehaceres

y a que mi hijo me recuerde

viviendo poesía

en los momentos tristes

que le guarda la vida.

De: En busca del tema poético, 1960

Los textos los he tomado de Haraui N° 128, Selección a cargo de Enma de Carrillo y Maruja Carrillo, esposa e hija del poeta. Edición a cargo del escritor Víctor Mazzi, Lima, noviembre de 1999.

Haraui

FRANCISCO CARRILLO ESPEJO (Lima, marzo de 1925 – Huancayo, octubre de 1999) Poeta, ensayista y profesor del departamento de Literatura de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM, Ejerció la docencia también en las universidades San Cristóbal de Huamanga, Agraria de La Molina. Igualmente en la de Hawai, Chapman College y de Washington, en los Estados Unidos.

En Poesía, es autor de Provincia, 1959; En busca del tema poético, 1960; Cuzco, 1962; Yaravíes, 1964; Brevedad del amor, 1963; En narrativa, Unas vacaciones perdidas y un libro de cuentos: Egegik, entre otras obras.

Estudioso de Garcilaso Inca, publicó Diario del Inca Garcilaso, 1562-1616, Lima, 1996 ; Garcilaso, el Inca. Vida y obra. Lima, IIH, UNMSM y Cronistas indios y mestizos III: El Inca Garcilaso de la Vega (Enciclopedia histórica de la literatura peruana, 8, Lima: Horizonte, 1996. 249 p)

Publicó también Lecturas peruanas, Como hacer la tesis y el trabajo de investigación universitario, la Enciclopedia histórica de la literatura peruana, 9 tomos, entre otras obras.

Fundó y dirigió la revista de poesía Haraui, – la de más larga vida en la historia de la Literatura peruana – que difundió la obra de numerosos poetas desde 1963 hasta 1999. Es autor, además, de diversas antologías literarias, así como de numerosos artículos en las más prestigiosas revistas literarias.

VER

HARAUI: TRASCENDENCIA Y REMEMORACION

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HERTA MÜLLER, POETA y NOVELISTA, PREMIO NOBEL DE LITERATURA 2009

Octubre 11, 2009 at 3:23 am | In Artículos sobre Literatura, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | 4 Comments

Herta.Muller

Nacida en Nytzkydorf (Rumanía) en 1953, en el seno de una familia alemana, Herta Müller cursó estudios de filología germánica y rumana. Su primer libro, En tierras bajas, se publicó en 1982, luego de cuatro años de espera y con supresiones obligadas por la censura rumana. Cuando en 1984 el libro fue publicado en Alemania, esta vez sin los recortes impuestos, las autoridades de la dictadura de Ceausescu le prohibieron a Müller el derecho a continuar publicando en su país.

En 1987 emigró a Occidente y desde entonces reside en Berlín. Ha obtenido premios literarios alemanes e internacionales: Aspekte (1984), Ricarda Huch (1987), Roswitha von Gandersheim (1990), Franz Kafka (1999) y Würth (2006), entre otros.

Ahora, la Academia Sueca le ha otorgado el Premio Nobel de Literatura 2009 por “la concentración de la poesía y la franqueza de la prosa, (que) dibuja el paisaje de los desposeídos”.

ACTUALIZACIÓN:

Un amable lector, Enrique Góngora, me hace llegar la información de que las traducciones de las obras de Herta Müller al español se las debemos a un peruano, el traductor y filólogo Juan José Del Solar Bardelli, Premio Nacional de Traducción en España y reconocido en Alemania por su trabajo en las ediciones de las obras completas de Franz Kafka (Círculo de Lectores) así como de los relatos y ensayos de otro premio Nobel: Thomas Mann (Editorial Edhasa). Dato de indispensable conocimiento.

En el siguiente artículo, de enero del 2007, la escritora germano-rumana escribe sobre la persistencia de los corruptos servicios secretos de Rumanía. Veinte años después de la ejecución de Ceausescu, su servicio secreto está todavía activo bajo las formas democráticas. Archivos secretos son manipulados; sombra y campañas de difamación continúan. Víctima ella misma de una larga historia de persecución por parte de la Securitate, Herta Müller denuncia el clima de inseguridad que aún padece la sociedad rumana.

AMNESIA COLECTIVA EN RUMANIA

Herta Müller

17/01/2007

Rumania trató de cumplir los requisitos de entrada en la UE. Económicamente, la gente está haciendo bien las cosas en algunas regiones. Es solo en los ámbitos de la corrupción y la justicia que Bruselas sigue emitiendo advertencias,sin embargo, en un área que afecta a todas las demás, lamentablemente, la Unión Europea no ha exigido nada y Rumania no ha hecho nada, básicamente: el trabajo a través de la dictadura. En Rumania, se está pretendiendo que la dictadura se desapareció en el aire, todo el país se ve afectado por la amnesia colectiva. A pesar de que fue el hogar de la dictadura más abstrusa de Europa Oriental y Ceausescu, después de Stalin, el dictador más malvado, con un culto a la personalidad similar a la de su rival en Corea del Norte.

Ceausescu fue un personaje violento, con cuarto grado de educación, que siempre tuvo un tanque de agua de la bañera con él durante sus viajes de supervisión por el país, un arribista con grifos de agua y cubiertos de oro; con una debilidad por los palacios. Tenía la zona más antigua de Bucarest, el corazón de la ciudad, arrasada. Su clan familiar y el servicio secreto tenían todo bajo control, incluida la Iglesia. Ocho por ciento de los sacerdotes ortodoxos fueron pagados directamente por los servicios secretos: los servicios de seguridad encubiertos. Y no debe haber sido muy diferente entre los periodistas, médicos, profesores, abogados. Pero eso no se conoce, no es fácil encontrarlo. La Securitate ha sobrevivido.

La razón es simple: la Securitate fue responsable de la caída de Ceausescu, su condena en un juicio atolondrado, su ejecución contra la pared sucia de un cuartel militar. Oficialmente, el servicio secreto fue disuelto después de la llamada revolución, pero los empleados se siguieron pagando a escondidas. Una parte de la Securitate pasó sin problemas de los antiguos servicios secretos a la recién fundada República. Y la parte más sagaz usa el chantaje del capital para su intervención insidiosa en la economía de mercado.

El conocimiento de los archivos de los servicios secretos ha sido y es la semilla del capital para la inmensa riqueza de origen oscuro. Es por eso que hoy la corrupción se extiende a las más altas esferas del gobierno. Sus ramificaciones penetran el país en la forma de la corrupción de cada día, en los que trabaja la vieja mentalidad, con nuevos métodos. En los hospitales, por ejemplo, la situación es tan miserable como lo fue siempre: todo es deficiente y no hace falta decir que los pacientes sufren por los sobornos, desde el cirujano jefe hasta la mujer de la limpieza.

Diecisiete años después de Ceausescu, los archivos de la Securitate siguen siendo administrados por el antiguo personal en el nuevo servicio secreto. Este 1 de enero 1,6 millones de expedientes fueron finalmente entregados a la autoridad de archivo (CNSAS), que fue fundada en 1999 para acallar las murmuraciones.

Con esta entrega va a cambiar algo? Hace años, se aprobaron leyes que regulan la visualización de los archivos. Pero todas las leyes y la autoridad siguen siendo ineficaces ante el encubrimiento. La autoridad tenía que pedir el servicio secreto una base de datos diaria. Este, sin embargo, sigue siendo su propio maestro, sus expertos tienen un control total sobre lo que sale y lo que no. En ocasiones, se explica que un expediente todavía está siendo “trabajado”. A veces, cuando alguien tiene que ser pública y rápidamente desacreditado, su expediente aparece muy sorprendentemente a la luz.

La autoridad de cambiar la información se dio en mi caso. Al principio, hubo archivos en torno a mí, posteriormente me dijeron que habían desaparecido. Entre las autoridades se dice, a puerta cerrada, que los archivos más explosivos todavía están clasificados como “secretos”.

Durante la dictadura, las personas escaparon diariamente por la frontera. Muchos de ellos nunca llegaron a Occidente, desaparecieron, probablemente fueron abaleados. Hay un sinnúmero de muertes producidas en la frontera, cementerios enteros, y los familiares no saben lo que les sucedió a las víctimas, quién es responsable. Los asesinatos de “enemigos del estado”, tanto en el país y el extranjero, incluso suicidios y asesinatos que aparecieron como accidentes de tránsito, siguen siendo ocultos en los archivos y los perpetradores siguen en libertad. Y con ellos, los informantes innumerables, espías contratados y voluntarios.

Esta es la razón por lo que se producen escenas surrealistas entre los agresores y las víctimas. Un ex disidente consigue un trabajo en la administración pública y se le convoca para una prueba y un juramento y cuando se abre la puerta, su interrogador, un antiguo miembro de la Securitate está allí para recibir su juramento a la constitución democrática. O un ex preso político solicita un préstamo en la caja de ahorros de su pueblo. El director del banco que le dice que el préstamo no ha sido concedido, anteriormente fue el director de la prisión.

En Bruselas, van a decir que el ex preso debería ir a otro banco. Si hay un banco en la ciudad, se cumplen los criterios de la UE. La pregunta es: ¿Quién es el director?