POESÍA ESENCIALISTA… MI POESÍA SEGÚN CARMEN OLLÉ

noviembre 25, 2013 en 12:16 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, MI POESÍA SEGÚN ..., MIS POEMAS | 1 comentario
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Carmen Ollé  y  Sonia Luz Carrillo Feria  del  Libro,   Lima, 3 de julio de 1998

Sonia  Luz  Carrillo y   Carmen Ollé. Presentación de mi libro  Las frutas  sobre la mesa.
Feria del Libro, Lima, 3 de julio de 1998

En  el  año 1998  publiqué  mi poemario  Las frutas sobre la  mesa y  fue  presentado  en  la  Feria Internacional del libro,  el  3  de julio,   por la notable poeta  peruana Carmen Ollé.   Tal  como vengo haciendo  con  otros autores que se han  acercado  a mi trabajo poético  y  formulado  los conceptos que  les ha suscitado, reproduzco hoy  con gratitud  su  penetrante texto.

POESÍA ESENCIALISTA

las frutas.sobre.la.mesa

Poesía esencialista que no hace concesiones a la retórica es la que encontramos en La frutas sobre la mesa de Sonia Luz Carrillo.

Una intuición que se vuelve asombro y transforma en palabras lo inasible con gran poder de síntesis. Ritmo y melodía interior  que va configurando un estado de ánimo melancólico / contemplativo.

No se trata de poesía coloquial ni exteriorista, Sonia Luz Carrillo no trabaja tampoco el efectismo. Su impacto en el lector es otro: como una gota de agua que va horadando la superficie de la piedra (esta realidad dura/ hostil) para darle forma a través de su mirada escalpelo.

“Instantánea”, por ejemplo, de Las Frutas  sobre la  mesa, segunda sección del libro, es para mí un excelente y bello poema por su impecable formato y motivaciones psicológicas, producto de  una visión que trasciende  el detalle cotidiano: este conjunto de frutas sobre la mesa, a manera de los buenos y sugerentes poetas orientales.

Al margen de las modas imperantes, de las reivindicaciones de uno y otro sector social, lo que Harold Bloom llama escuela del resentimiento (lacanianos, feministas, etnohistóricos, deconstructivistas), Sonia Luz Carrillo trabaja como una orfebre  para aprehender la esencia de las cosas. Ella nos abre un camino hacia el mundo interior, hacia el lado oscuro del saber, y muestra así el aprendizaje de la escritura en soledad.

El producto es de  una gran coherencia semántica que yo resumiría en una sola idea: Extrañamiento.

La idea del extrañamiento pone en cuestión el vértigo de estos tiempos de ligereza a fin de siglo, la fragilidad del presente, y reconstruye la idea metafísica de la realidad, algo que resulta paradójicamente saludable en medio del mosaico de irrealidades que vivimos. La poesía como portadora de una vida futura posible. Siento que esa es la esperanza que nos transmite la poesía de Sonia Luz Carrillo en Las frutas sobre la mesa.

Carmen Ollé. 3 de julio de 1998

Presentación del libro Las frutas sobre la mesa

Lima, Arte reda, 1998

Portada  y  viñetas;  cuidado de la edición,  Víctor  Escalante

 

CARMEN  OLLÉ

Poeta, narradora y ensayista, nació en Lima, 1947;   estudió Educación en la Especialidad de Lengua y Literatura en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM).  Entre sus  obras  se  cuentan   el poemario Noches de adrenalina (Cuadernos del Hipocampo, Lima, 1981; Lluvia Editores, Lima, 1993; Tierra Firme, Buenos Aires, 1994), el estudio Aproximación a la Generación del 50 (crítica) (Dirección Universitaria de Investigación de la Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle, Lima, 1983),   el libro Todo orgullo humea la noche (poesía y prosa) (Lluvia Editores, Lima, 1988), la novelas ¿Por qué hacen tanto ruido? (Flora Tristán, Lima, 1992; Editorial San Marcos, Lima, 1997), Las dos caras del deseo (Editorial Peisa, Lima, 1994), Pista falsa (El Santo Oficio, Lima, 1999),Una muchacha bajo su paraguas (El Santo Oficio, Lima, 2002) y Retrato de una mujer sin familia ante una copa (Peisa, Lima, 2007), la antología Poemas de sor Juana Inés de la Cruz (Fondo de Cultura Económica, México, 1996),  entre  otras.

VER: http://escritoresdelpais.blogspot.com/2012/04/carmen-olle.html

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TESIS Y DIALÉCTICA, DOS REVISTAS PRESENTADAS EN EL POSGRADO DE LA FACULTAD DE LETRAS DE SAN MARCOS

noviembre 15, 2013 en 11:58 pm | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Noticias y demás... | Deja un comentario
Doctores Roberto Takayama, Bernardino Ramírez, Raimundo Prado  Rendondez y Oscar García Zárate. Presentación de las Revistas  del Posgrado de Letras:  Tesis  y Dialéctica.

Doctores Roberto Takayama, Bernardino Ramírez, Raimundo Prado Rendondez y Oscar García Zárate. Presentación de las Revistas del Posgrado de Letras: Tesis y  la Revista Dialéctica de la EAP  de Filosofía.

La Unidad de Posgrado de  la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM ha publicado recientemente  y presentado el 28 de octubre último dos revistas de investigación.

Tesis

REVISTA  TESIS

Tesis es la revista de investigación de la Unidad de Posgrado de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.  Y como señala su director, Dr. Oscar García  Zárate,  en la Presentación, “Desde su nacimiento propósito fundamental de este medio académico fue constituirse en un canal de expresión  de todos aquellos estudiantes y docentes de posgrado que busquen dar  conocer a la comunidad académica el producto de sus investigaciones, y con ello, contribuir  a que el ejercicio del debate, concebido como un tolerante y enriquecedor intercambio de ideas,  continúe siendo , como lo ha sido siempre en nuestra universidad, uno de los núcleos  más importantes de creación y estímulo de la conciencia crítica de nuestra comunidad académica.”

Al igual que en anteriores ocasiones,  la edición está integrada por artículos de los profesores invitados  de la Unidad de  Posgrado  así como  trabajaos qie constirtuyen  Avances de Tesis   de  los alumnos  de las Maestrías  y los Doctorados

EL CONTENIDO DE TESIS

En esta edición, Nº  5, Volumen 5,  el contenido se abre con un artículo de mi autoría, “Sociedad de la comunicación y crisis de sentido”, fruto de una investigación que realicé  para el  Instituto de Investigaciones Humanísticas;  el  profesor Javier Molina, tambikén de la Facultad  de  Letras,  publica  “Kant  y sus críticos”; “La posmodernidad y el abandono de los ideales de la Ilustración, a propósito de algunas ideas de Isaiah Berlin y Richard Rorty”  es el tema tratado  por el profesor  José Antonio Tejada de la Universidad Científica del Sur.

“La ‘soberanía popular’  y el ‘pueblo soberano’ en el virreinato del Perú”  es el articulo del  profesor  UNMSM , Roberto Juan Katayama Omura; el profesor de la Universidad Federico Villarreal, Víctor Samuel Rivera, publica “Un misterio en tres personas: Riva Aguero, Unamuno y Menéndez  y Pelayo.   Completan  la edición los trabajos de los  aspirantes a magísteres y doctores: Miguel León Untuveros  “La aplicación de la lógica deóntica en la formalización de  las reglas jurídica”;   Miguel Salinas Molina  “Qué  significa  Información”; Marco Antonio Inca, ” Tópicos del amor cortez en el cuento La Pastora Marcela”;  Dina Patricia Rodrígez ” Invasión de la privacidad en la comunicación a través de Facebook  en Lima y las garantía de la protección de datos Ley 29733″;  Miguel Martínez La Rosa ” Jesús ante la muerte. Arquetipo metafísico- antrológico en Luios Felipe Alarco”;  Wilson Ortiz Treviño, “Perú hacia la configuración de la sociedad emergente. La dualidad de los discursos”;  Ulrike Sallandt “El pensamiento complejo. Un acercamiento al planteamiento de Edgard Morin”;  Jorge Mendoza Vidal , “Descartes y la pasión en las relaciones de dependencia  personal”;  Enrique Sarango, “La imaginación como base para sostener los juicios sintéticos a priori”;  Nelson Paucca Gonzales, ” La cosmovisión de la sociedad incaica”; Abelardo Macedo  “Cuatro pecdos capitales en la comunicación social”;  María Brunner-Sciatta, ” El pensamiento crítico: dimensiones flexibles en la lírica de José Watanabe y cierra el número  el trabaji  “El conflicto entre ciencia y religión en el pragmatismo de William James”  de  Juan Carlso  Huamancayo Pino.

PRESENTACIÓN DE DIALÉCTICA

Para  información acerca de  la Revista  Dialéctica, órganode la EAP  de Filosofía, cedo la palabra  a su director, doctor Oscar García Zárate, reproduciendo  el  texto que gentilmente  me ha hecho llegar.

DIALÉCTICA, Revista de la EAP de Filosofía

 Una feliz idea del Dr. Jorge Valenzuela Garcés, entonces Director del Instituto de Investigaciones Humanísticas, se concretó en el  I Encuentro de Jóvenes Investigadores en Filosofía, desarrollado el 14 de noviembre de 2009, evento promovido por la EAP de Filosofía y que contó con el auspicio del Vicerrectorado de Investigación de la Universidad. Se dieron cita en este evento una docena de jóvenes que presentaron trabajos, los mismos que abarcaron una gran gama temática expresada en cuatro líneas de discusión: filosofía de la existencia y de la religión; filosofía antigua y pensamiento peruano; lógica y filosofía de la ciencia; y filosofía política, ética y axiología. Tanto por la cantidad como por la calidad de los trabajos propuestos, se trató de un auspicioso inicio en nuestra facultad de estos eventos dirigidos a nuestros investigadores jóvenes.

Esta primera experiencia halló continuidad en el II y el III Encuentro de Jóvenes Investigadores en Filosofía, realizados en setiembre de 2010 y en junio de 2012, respectivamente, promovidos, igualmente,  por la EAP de Filosofía en coordinación con el Instituto de Investigaciones Humanísticas y con el auspicio del Vicerrectorado de Investigación de la Universidad, con una concurrencia  de jóvenes investigadores empeñados en la investigación filosófica en un medio sin duda difícil para el trabajo académico e intelectual, pero pleno de posibilidades y necesidades que reclaman el máximo de sus esfuerzos. Se mantuvo para estos eventos las líneas temáticas propuestas para el primero y sirvió tanto para conocer los avances en sus trabajos de nuestros jóvenes investigadores, como para que reciban el estímulo y el pertinente apoyo de nuestros docentes investigadores. Formulamos votos por que eventos de esta naturaleza se reediten año tras año.

Dialéctica es el órgano de difusión de la EAP de Filosofía, que cuenta con el auspicio de la Facultad de Letras y el Vicerrectorado de Investigación de la Universidad,  a través del cual sus estudiantes, egresados y docentes buscan dar a conocer el producto de sus investigaciones, y cuyo objetivo es estimular la reflexión  filosófica entre las nuevas generaciones que entran en contacto con ella, así como contribuir a profundizar su temática presentando trabajos de personas dedicadas por completo al quehacer filosófico. En el primero y segundo número de Dialéctica se han publicado, además de resúmenes de tesis de licenciatura que han merecido la más alta calificación y artículos de nuestros profesores invitados, un conjunto de trabajos provenientes de los tres Encuentros de Jóvenes Investigadores en Filosofía a los cuales nos hemos referido. Se tratan todos ellos, de trabajos que, lo damos por hecho, concentrarán el interés de los lectores y mantendrán viva esta empresa editorial.

En este segundo número de la revista se han publicado cuatro trabajos de profesores de filosofía, diez artículos de estudiantes de pregrado y egresados de filosofía, además de notas, entre las que figura aquella que trata acerca de la fundación de la EAP de Filosofía, el discurso de agradecimiento del Dr. Alberto Cordero-Lecca, pronunciado con ocasión de su nombramiento como Doctor Honoris Causa de San Marcos, y el informe académico de la Jornada Curricular Universitaria 2012, así como noticias, tales como la del Seminario de Verano  2013,y la relativa a la realización del XIV Congreso Nacional de Filosofía en agosto de 2013. Finalmente, se da cuenta de tres reseñas realizadas por el profesor Fernando Muñoz.

El primer artículo pertenece al profesor  Fernando Muñoz y se titula: “Augusto Salazar Bondy: el esplendor, ocaso y fracaso del filosofar marxista”. En él, su autor explicita el marxismo como la fuente de inspiración ideológica del pensador peruano, lo cual habría permitido entender la creación de su proyecto ideológico-político, así como su compromiso con los acontecimientos que se vivieron en el país a fines de la década de los sesenta y que terminaron en un rotundo fracaso, mostrando, de este modo, las debilidades y deficiencias de la doctrina marxista.

El segundo artículo es del profesor  Jaime Villanueva y lleva por título: “El otro tiempo: la irrupción del ahora en nuestra constitución del tiempo histórico”. El autor busca explicar la problemática del tiempo como parte de la cosmovisión de las sociedades. La antigüedad fijó su atención en el pasado, mientras que la modernidad lo hace en el futuro. En este sentido, según el autor, resulta revelador la  exploración del ahora como alternativa para entender la situación actual de nuestra sociedad.

El tercer artículo, “Pánico en la Corte de Lima. José Ignacio Moreno, un teólogo político en la era de las Independencias (1822)”, pertenece al profesor Víctor Samuel Rivera y busca rescatar del olvido a un pensador que se involucró con la crítica a la emancipación del Perú trazando las líneas de una visión histórica catastrofista.

El cuarto lleva por título “Foucault y el método: una imagen de lo político” y cuyo autor es el profesor Fernando Beresñak. Este trabajo versa sobre las problemáticas metodológicas de Foucault en relación con las técnicas de interpretación del sentido oculto y la existencia de un afuera del lenguaje.

Entre los trabajos tanto de estudiantes cuanto de egresados de filosofía que en esta ocasión se han publicado figuran los siguientes. “Falsabilidad, contrastabilidad y corroboración” de José Eduardo Rosales Trabuco, en el que analiza los conceptos de contrastabilidad y de corroboración de teorías científicas, así como su relación con la elección de las teorías científicas, en el marco de la obra de Popper.

“Ciencia moderna y crisis ambiental: alternativas desde la cosmogonía andino-amazónica” de Fabio Anselmo Sánchez Flores. Este trabajo pone de manifiesto que la ciencia moderna ha devenido en técnica,  la que ha conducido a la desvinculación de la humanidad con la tierra. Frente a ello, el autor propone retomar las formas de concepción de la naturaleza  semejantes a la de los  pueblos andino-amazónicos para volver a establecer con ella lazos de unión e identidad en  el marco de una nueva ciencia que conduzca a una era de convivencia armónica entre los pueblos, los hombres y la naturaleza.

“De Aristóteles a Heidegger: un recorrido del lugar a la espacialidad del Dasein” de Carlos Eduardo Quenaya Mendoza, en él propone investigar la relación entre las nociones de lugar en Aristóteles y espacialidad delDasein en Heidegger.

En “La lógica y la teoría epistémica: dos vías para abordar el problema de la vaguedad”, artículo de Frank Rodríguez Cárdenas, se examina el problema de la vaguedad, a partir de un análisis lógico y epistémico, teniendo en cuenta sus puntos a favor y en contra.

“Autonomía y reconocimiento en Nancy Fraser” de William Hernández Hurtado, examina la postura de  Fraser, según la cual las actuales luchas por la justicia social requieren de una síntesis entre las demandas por redistribución y las demandas por reconocimiento integrando tanto la dimensión económica como la cultural en la sociedad.

“La religiosidad de Mariátegui”, de Juan Pablo Rojas Misari, se propone refutar las interpretaciones que muestran a un Mariátegui que linda con posturas místicas e irracionalistas y  mostrar su ortodoxia marxista. El autor sostiene que Mariátegui,  como todo materialista, le imprime a los términos religiosos un contenido material en la medida en que  la religión es una encarnación de la ideología en las masas, convirtiéndose en fuerza material transformadora y reafirmándose también en lo que todo marxista ortodoxo reconoce como espíritu de Partido.

En “Las constantes lógicas y las descripciones definidas: un examen crítico”, Rafael Mora intenta definir el concepto de constante lógica y examina las propuestas de Carnap, Quine, Tarski, Belnap y Gómez Torrente con el propósito de determinar si las descripciones definidas son o no son constantes lógicas.

“El debate moral de los transgénicos. Consideraciones bioéticas”, de Jesús Rodomiro Casquier Ortiz, aborda la polémica sobre el uso de los alimentos transgénicos;  evalúa las posturas a favor y en contra para después considerar que haciendo uso de los principios básicos de la bioética se puede determinar qué es lo más conveniente para el desarrollo del ser humano.

“Tiempo y Juego (Heráclito, B 52 DK)”, de Werther Gonzales León, analiza un aforismo de Heráclito en relación con el concepto de juego, inquiriendo por el significado de “jugar”, así como por el de los otros elementos involucrados.

“El estatuto epistemológico del psicoanálisis”, de Cristian Santos Barturén Castilla, pretende debilitar el falsacionismo del racionalismo crítico mediante el uso de hipótesis auxiliares para así debilitar la crítica al estatus epistemológico del psicoanálisis.

Como se podrá ver, son todos ellos trabajos que da cuenta del notable nivel alcanzado por los estudiantes y egresados de nuestra Escuela, y constituyen razón más que suficiente para perseverar en el empeño de hacer de este espacio impreso una tribuna para la expresión y la expansión académica de los miembros de nuestra comunidad.

Finalmente, expresamos nuestro agradecimiento a la Facultad de Letras y el Vicerrectorado de Investigación por su generoso auspicio, pues su inestimable apoyo ha permitido sortear obstáculos que, de otro modo, habrían impedido la edición de este apreciable material, y con esto, casi con total certidumbre, también habrían postergado, quizá por tiempo indefinido, la oportunidad de dar a conocer  el importante trabajo  de  nuestros investigadores.

Gracias

Ciudad Universitaria, octubre de 2013

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‘La revelación del poema’ MI POESÍA SEGÚN OTILIA NAVARRETE

noviembre 5, 2013 en 5:38 pm | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, MI POESÍA SEGÚN ... | Deja un comentario
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Otilia Navarrete

Otilia Navarrete

 

LA REVELACIÓN DEL POEMA

La poesía de Sonia Luz Carrillo 

Pasé varios días preguntándome cómo hacer para conseguir expresar en pocos minutos todo aquello que suscita la poesía de Sonia Luz Carrillo. Cómo llegar a aquel nivel de síntesis que ella maneja de manera tan diestra. Me convencí que no lo lograría, de manera que decidí afrontar este reto en un desorden obligado, como si tuviera entre mis manos, sin fechas ni circunstancias, los negativos de sus poemas, e ingresando con ellos en el cuarto oscuro de un estudio fotográfico-poético iniciara el revelado de ellos, intentando descubrir aquello velado que se oculta detrás de los espacios en blanco.

Y en la oscuridad de aquel cuarto, con la magia que Sonia Luz exige a su poesía, comenzaron a retumbar sus palabras de mujer, madre y poeta como “instantáneas” que ella hubiese tomado al vuelo, la vida con sus pequeñeces y sus grandezas, su historia personal que trasciende hasta hacerse historia de todos los seres humanos; por eso ella, ya desde su primer poemario  Sin nombre propio , niega adrede la voz del yo poético, ella es una mujer pero su voz es la de todas las mujeres, como cuando dice:

         “Ella no sabe nada / de arte /  ni política.

Ella cada año / pare un nuevo hijo.

Ella no saca para nada / las delicadas narices / de su hogar.

Ella no tiene voz / usa poco los ojos / los oídos los tiene atrofiados.

En mi país / ella es la esposa ideal”.

¿Reproche?, ¿resignación?, ¿acatamiento del orden establecido de las cosas?  Todo lo contrario, la fina ironía y el humor a contraluz de la autora, plasman un retrato de nosotras las mujeres, simple y cotidiano, un retrato doloroso tallado en carne viva y que ella nos lo muestra, sobreponiéndose a su propio dolor, como algo innegable: “así se dan las cosas”, ¿qué les parece?, nos pregunta en aquel silencio que asoma al pie de la página.

En el poema citado, y en casi toda la poética de Sonia Luz, encontramos en los primeros versos, una exposición clara, punzante, de la realidad que ella mira, pero es al final de cada poema que, como un dardo, clausura la mirada, detiene el oído, para lanzarnos, en contadas palabras aquello que lastima y sobrecoge, un dardo que a la vez es un haz de luz que nos permite, en sus palabras “aprender la audacia de soñar lo posible”.

Y es que Sonia Luz, no se contenta con señalar la herida. Ella desea restañarla, y en el poemario “… y el corazón ardiendo”, sin estridencias, sin falsas posturas, nos incita a cantar con ella, a elevar nuestras voces.

Decir a contraluz / centrar el objetivo / modular el volumen / PERO NO CALLAR / NO CALLAR” .

Este “no callar”, con mayúsculas es la voz que alerta contra todo aquello que nos negamos a ver, es la herida que permanece abierta, congelada en el silencio de los que no quieren oír, de los que rodean el abismo para no enterarse de lo que ocurre más allá de sus propias conveniencias.

Como un moderno Orfeo, Sonia Luz canta y es su canto un intento de salvar al mundo pero ella sabe que no puede, esa es su impotencia, su íntimo y desgarrado dolor. Pero insiste:

Permaneceré / solo a parecida / porque los días enseñaron / que amor / no es construíble / sobre íntimas / propias traiciones”.

Y la tenaz y lacerante búsqueda de sí misma, el desencanto y la rabia ante la indiferencia humana, el deslumbramiento ante la vida y el inminente transcurrir del tiempo, el amor, “su bella y triste Patria tan urgida” y la inevitable muerte que no logra destruir sus más hondos sentimientos y que le permite erguirse valientemente y pronunciar palabras como solo una madre y poeta podría expresar:

Vuelvo / con mis brazos vacíos / pero no el corazón / te amé / te amo / no en vano te di la irreversible vida / Y estás allí tierra o astro lejano / tú ya eres / recuerdo o aroma / o materia transformable / tú existes de un modo irreversible”. (“Homenaje a Rodrigo, el fugaz)

 Todo lo expresa la poeta en  estrictas y controladas palabras, tensándolas hasta parecer que se quiebran, pero no, ellas permanecen fieles, intactas a su creadora, ellas son sólo signos que rompen la incomunicación, que salen de su encierro para ponerse frente a nuestros ojos, desnudas de retórica, ocultando su complejidad, despojándose de suntuosos ropajes, para decir sólo aquello que es trascendentalmente simple y cotidiano.

Y a propósito de su poemario  La realidad en cámara oscura  no podemos sustraernos al hechizo de ingresar nuevamente en ella, esa cámara en la que Sonia Luz revela sus poemas pero que al decir de Julio Ortega: “esta cámara oscura ya no es una metáfora del ojo invirtiendo las imágenes sin saberlo, aquí la cámara oscura es la realidad misma…”

El trastoque de la inocencia y la pureza, entendidas éstas en su más legítima acepción, la calidad de ser hombres y mujeres sobre la tierra, la realidad metamorfoseada al infinito por las máquinas y la tecnología, la voracidad del tiempo que se multiplica insaciable en el mundo actual y que recorta a su más mínima expresión la posibilidad del amor, de las cosas menudas que han perdido, casi, su razón de existir. Y a pesar de la contradicción entre el hecho innegable de “aquello real” y el sentir del yo poético, la autora sale indemne pues ella es parte del engranaje social en el que está inmersa pero a la vez defiende con vigor su ser individual, aquel que ella sabe es inviolable.

Contrariamente al poemario  Sin nombre propio  (1973) en el que Sonia Luz niega la voz en primera persona al yo poético transformando el discurso en voces universales, en 1989 aparece el poemario  Tierra de todos  y aquí el hablante poético asume una posición personal, declara, anuncia y denuncia con voz firme su propio sentir, se ausculta intentando encontrar respuestas en el misterio de la existencia, en su ser de mujer, en su extravío de poeta que trata de encontrar la palabra que configure las “señales” que ella ve;

“…Entonces / para qué / signo oscuro / forma inútil / para qué.” O cuando dice: “Te acercas / a dejarte atrapar por mis sueños / sin esfuerzos / vienes a posarte entre mis párpados / una voz quieta / eres / y me agito”

Los versos se enajenan, buscan una salida hacia aquel horizonte donde la poesía recobre su tersura, hacia aquel espacio mínimo, casi silencioso donde la poeta encuentre respuestas, pero ella sabe que la poesía no ha de dárselas, quedarán sólo las preguntas y el desconcertado sentimiento de pertenecer a un universo, donde el ruido de máquinas y bombas tratan de aniquilar el silencio, el sosegado espacio de donde brota la poesía y la vida misma. Ella, atrapada por el misterio de lo indefinible nos dice:

“…la madera que cruje / la ventana cerrada por el viento / los pasos desconocidos / llegada la medianoche / para el alma cargada de presagios / todos los ruidos son terribles “. O también: “… Las bajas / son ahora / un número en el teletipo / repetido en diversos idiomas / constatado y puesto en titulares”.

Existe un brevísimo poema: “Gozoso misterio” que es, a mi juicio, el eje y el develamiento de lo que dice y no dice Sonia Luz,

“Este es el misterio que me acoge / gozo / de dibujar lo inasible / abrir puertas / abrir ventanas /Y salir.

Este gozo y este misterio configuran su paso y su mirada, la poeta se sobresalta pero a la vez goza. ¿Desconcierto?, quizá, pero un desconcierto lúcido y terco que remonta la necedad y la indiferencia para dar paso a la mujer dueña de visiones y emociones que, adrede constriñe su hablar para decir sólo aquello que es sustancial. Claramente nos lo dice en otro escueto poema:

“Mi cuerpo de mujer / mi pensativo cuerpo / suave y firme / sostiene / el peso de mi cabeza”.

Y en el poema “Tierra de todos”, que da título al libro, aunque está construido en primera persona, nos involucra a todos los seres humanos, se remonta al asombro primigenio de aquellos hombres y mujeres que entre sombras y luces, ecos y más ecos descubrieron la inmensa maravilla de ser poseedores de la tierra.

Sonia Luz se extasía ante esta magia y nos lleva de la mano por senderos que muchos hemos casi olvidado, pero ella nos lo recuerda removiendo la tierra ya reseca por el tiempo, entre pieles de animales y crujido de anchas hojas, regresamos hasta el tiempo aquel sin espacio ni tiempo. Ella nos dice:

“… Vengo de los primeros monosílabos / roncos estallidos del horror / o la ternura / de las pieles primeras / que se abrieron / se estrecharon / y se maravillaron / por el fuego”.

Las frutasSegún propias palabras de Sonia Luz, en una entrevista realizada por Enrique Planas en el desaparecido diario El Sol, Las frutas sobre la mesa, su poemario aparecido en 1998,  “crea una imagen, una canasta de frutas, una especie de bodegón, en medio de una bulliciosa avenida”, y es que la poeta distingue muy bien lo que es el ruido informe, el tumulto desaforado de risas y palabras y gestos sin sentido, de aquellos otros que elevan nuestros niveles de entendimiento y fraternidad.

“Distancia – nos dice- / para no sucumbir al ojo / de las tormentas / para no perderse en el minuto / ni caer en las hendiduras de la superficie”.

El ruido parece ser una nota constante en esta sucesión de poemas, el ruido y la prisa que atolondra, que roba certeza a lo vivido y aún más, a lo soñado. ¡Qué mejor entonces que una fuente con frutas descansando plácidamente sobre una mesa, para darnos esa sensación tan buscada?”. Pero ésta es sólo una fina alegoría encontrada por la poeta, ella desea expandir esa placidez en las calles y avenidas, en las palabras y los gestos de la gente, búsqueda que se torna por momentos infructuosa hasta hacerla decir
“… nada puede poesía / por eso nada proclama / ni reclama…”

He aquí la síntesis del trabajo de Sonia Luz, he aquí su empecinamiento, su voz individual que se torna colectiva, he aquí su ternura y su fiereza. La voz de una mujer que logra traducir la tumultuosa vida que nos ha tocado vivir y que cae como una cascada que refresca y fascina pero que a la vez nos señala el abismal fondo que en su voracidad parece arrastrarnos.

Otilia Navarrete

Exposición de Otilia Navarrete  en el Conversatorio “La ausencia y la multitud”. Lima, Centro Cultural  de España,  llevada a cabo el 03 de noviembre del  2003.

Otilia Navarrete es poeta, narradora y promotora cultural. Fundadora  de los Talleres de creación literaria (narrativa y poesía) en el Museo de Arte de Lima, desde 1986-1992. También de la Asociación del libro abierto. Durante largo tiempo  dirigió la Revista Imaginario del Arte, dedicada a la difusión de los valores nacionales en los diversos campos de de la actividad artística. Es autora de los poemarios  Oscuro cause del agua (1992) y  El ojo de la lluvia (1998). En el 2005 publicó su novela Retrato de mujer en blanco y negro.

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