Habla Sonia Luz

ENTRE EMPRESARIOS Y POLÍTICOS: HILDEBRANDT Y LOS LÍMITES DE LA EXPRESIÓN

Lo ocurrido, una vez más, con el periodista peruano César Hildebrandt a quien se le ha cancelado la exitosa e influyente columna de opinión que mantenía en un pequeño diario limeño, es ocasión para constatar la forma cómo se estrechan y hasta desaparecen los espacios para la exposición pública de lo diferente, lo divergente, al mismo tiempo que se proclama que se vive en democracia. Oportunidad para volver sobre el tema de las relaciones entre periodistas y empresas de comunicación.

En la explicación que nos hizo llegar el periodista menciona que “el poder judicial ha reabierto, después de seis años, el caso Mesa Redonda, donde siempre se dijo que el señor Wong, propietario de La Primera, tuvo mucho que ver”. Se refiere al incendio en una calle de la ciudad de Lima convertida en mercado ilegal de fuegos artificiales en las fiestas de fin de año del 2001. Desde entonces, hay más de ciento veinte tumbas sin nombre, restos casi irreconocibles y familiares sin consuelo. Hay delito y víctimas pero no existen acusaciones claras. El dueño de la compañía importadora de los productos pirotécnicos es el mismo que hace poco adquirió la propiedad del diario La Primera. El mismo que posteriormente al incendio pretendió jugar a la política organizando un partiducho político intrascendente.  El mismo que debe aspirar a mantener las mejores relaciones con el régimen del que Hildebrandt es uno de los más eficaces opositores.

Empresarios que no sólo financian partidos sino que buscan o inventan un partido político y luego se hacen de un medio de comunicación son una constante y constituye un desafío a la independencia de los comunicadores y al derecho ciudadano a la comunicación. El tema, como muchos otros, ni es nuevo ni ocurre sólo en América Latina. Un diario, un medio en general no vende sólo información y entretenimiento. Vende porciones de audiencia o lectoría a los anunciantes. Pero vende, sobre todo, una versión sobre la realidad. Ahí su poder y también la fuente de sus fragilidades.

La comunicación como negocio y medio de presión política establece espacios plagados de riesgos e incertidumbre para quienes trabajan en los medios. Hace poco en una entrevista que realicé al periodista Manuel Jesús Orbegozo- publicada en la revista de la UNIFË- luego de más de cincuenta años dedicados a esta labor, declara dramáticamente “En ningún medio en los que trabajé yo pude expresar mis ideas. En ninguno, porque todos los periódicos tienen sus límites”. Poco antes me había dicho “hay que tener en consideración que los periodistas siempre servimos a otros, a los empresarios que son los que dictan las reglas de conducta”. Qué hacer, entonces, le pregunto. “Cuando llega el momento que el peso se hace insoportable, debes renunciar”.

En similares términos, Ryszard Kapuscinski, hablando de los límites del periodismo dice: “En esos terrenos juegan otros intereses antes que la verdad Y en ese juego no hay una respuesta buena. Hay que luchar, negociar. No hay otra solución que hacer los mejores compromisos que podamos para nuestra misión profesional».

Sin embargo, no es lo mismo vender productos pirotécnicos o información y opinión. Ahora sabemos que los efectos acumulativos de los medios tienen un innegable impacto cultural y que el sistema mediático construye figuras y antes o después les pasa la factura. Es un juego ambivalente donde intereses económicos danzan con prescindencia del interés de la ciudadanía.

Hace poco leí un artículo en el que Gerardo Albarrán, (Sala de prensa, octubre 2001) cita a Saramago “Se ha establecido y orientado una tendencia a la pereza intelectual y en esa tendencia los medios de comunicación tienen una responsabilidad. Hay gente que dice que ya no hay periódicos, sino sólo empresas periodísticas”.

El poder en el cuarto.

Ante estas afirmaciones la imposibilidad de libertad de pensamiento y acción puede parecer una fatalidad. No es así. El comunicador cumple una función eminentemente social y la rica realidad demuestra que existe en franjas de la población un deseo legítimo de encontrar siempre nuevos canales que expresen el pensamiento «que contesta». Al margen de lo que señalen las compañías medidoras de rating o de lectoría, tan involucradas ellas con los negocios y tan poco preocupadas por la verdad.

Vuelvo al maestro Ryszard Kapuscinski (Sala de prensa, febrero 2007) y a su fe en la palabra escrita para producir cambios:

“El que la escritura produzca cambios no lo deciden sólo los autores, sino sobre todo los lectores: su sensibilidad y confianza en la palabra, su prontitud y deseo para reaccionar a la palabra recibida. Sin embargo, a pesar de los impedimentos, estoy seguro que escribir puede provocar cambios. Lo digo con base en la experiencia de mis numerosos colegas que han puesto en peligro su vida y que, incluso, la han entregado. La entregaron para que su labor no sólo informara sobre lo que ocurre en el mundo, sino para desenmascarar el mal, sanar una situación o hacer al mundo más humano. Fue precisamente la escritura desenmascaradora y acusadora, y a menudo simplemente informativa, la que tuvo una importante papel en el conocimiento de los Gulags y de los campos de concentración, así como en el derrumbe de muchos regímenes criminales, de dictaduras del tipo de Pol Pot, Mobutu, Amin o Duvalier. Ello fue posible porque la palabra escrita pudo siempre cambiar muchas cosas. Ella ha provocado durante siglos el temor de todo poder autoritario que la ha combatido mediante diversos métodos”.

Qué hacer?

No hay respuesta fácil. Sin embargo, ante la lógica mercantil y los enjuagues de los políticos es importante seguir imaginando y actuando en nuevos espacios de comunicación. Ante la ausencia de una clase política comprometida con la formación de ciudadanos la tarea tiene que ser emprendida en diversos ámbitos. Es urgente, por ejemplo, educar a la ciudadanía en la recepción hábil y crítica pero también considerar la necesidad de revitalizar la organización de los comunicadores y también de los consumidores.

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Dany Cohn-Bendit, encontrado en La Colmena

    Mediodía de febrero recién estrenado, hace poco he regresado de unas cortas vacaciones en Cuzco y después de mucho tiempo camino por
La Colmena, avenida de bello trazo en la ruidosa, caotizada, ciudad de Lima. La curiosidad hace que me detenga  ante una librería de aire desolado. Los libros ordenados por precios – inverosímiles –  se encuentran en remate y golosa  reviso los títulos. Como siempre ocurre, algunos hallazgos hacen que rompa mi promesa de no comprar un libro más hasta que no haya terminado de leer  los que tengo entre manos.  Uno de ellos me llama la atención rápidamente. El autor Dany Cohn-Bendit  y el título: La revolución y nosotros que la quisimos tanto.  Se trata de una edición de 1998, la tercera en castellano. La primera fue publicada en París en 1986.·  

Quién es Cohn-Bendit? 

En mayo del 68 París ardió. Pero la cosa había empezado antes, a inicios de ese año Cohn Bendit lideró en la universidad de Nanterre manifestaciones por una reforma radical del sistema universitario francés. Al unirse la universidad de París la respuesta fue el cierre de
La Sorbona. Pronto se inicio una serie de huelgas estudiantiles en numerosas universidades e institutos de París. El intento de De Gaulle de ahogar las huelgas con el uso de la policía sólo contribuyó a encender los ánimos de los estudiantes. A los reclamos estudiantiles se unieron la repulsa por la guerra de Vietnam, el desempleo y la insatisfacción social que ya se venía percibiendo (y, por supuesto, no sólo en Francia).  Posteriormente, una huelga general de estudiantes y de  diez millones de trabajadores en todo el territorio francés llevó a  De Gaulle  a disolver
la Asamblea Nacional y convocar  elecciones parlamentarias. El gobierno se encontraba al borde del colapso, pero la situación revolucionaria se evaporó tan pronto como había surgido. Los trabajadores volvieron a sus trabajos, a petición de la Confederación General del Trabajo y el Partido Comunista Francés. Cuando se celebraron las elecciones, el partido gaullista emergió más fuerte que antes y la izquierda perdió la mitad de sus votos. 

El sismo que vivió el planeta en los últimos años de los sesenta y primeros de los 70’, con hondas repercusiones culturales, sociales, artísticas,  y un largo etcétera tuvo muchos protagonistas en todas las latitudes.  Algunos de ellos son entrevistados por Dany Cohn -Bendit . Como se lee en la contratapa del libro que menciono, “muchos eran amigos suyos, otros lo habían impresionado por sus palabras o sus acciones, quiso saber cómo habían evolucionado  y el resultado fue una serie televisiva, a partir de la cual se elaboró este libro”.  

Qué quería indagar el autor. Cito: “Qué tenían en común, a estas alturas, Jerry Rubin, exyippie instalando en un suntuoso apartamento neoyorkino, y un terrorista encerrado a cadena perpetua en una cárcel italiana? ¿Qué podrían decirse Serge July, director del periódico Libération, y Fernando Gabeira, antiguo guerrillero y luego star de la televisión brasileña? ¿Cómo Joschka Fischer se convirtió en ministro de Medio Ambiente en Alemania Federal mientras Hans Klein estaba buscado por todas las policías de Europa? ¿Por qué algunos se lanzaron a la lucha armada mientras otros predicaban el pacifismo?   El resultado fue una serie televisiva de cuatro capítulos y  luego la publicación de este libro. 

Aquí copio unos párrafos del Prefacio:   

“Nacido en Montauban en 1945, hijo de judíos emigrados alemanes, ni francés ni alemán, soy, como suele decirse, un bastardo. Disfruté de las enseñanzas de las escuelas y liceos franceses y alemanes, sobreviví a la masificación y el aburrimiento reinante en las universidades de ambos países, y reivindico con orgullo mi transnacionalidad. Y, sin embargo, una tarde de verano en Sevilla, en 1982, me sorprendí enjugándome una lágrima ante la derrota del equipo francés». 

 «Pacifista convencido, la mayoría de los “progres” me aburren. A pesar de mi anticomunismo visceral, pataleo de indignación ante los renegados que ahora se apuntan al prorreaganismo para recuperar la virginidad. Y, aunque profundamente convencido de las tesis ecologistas, me gusta la agresividad de la jungla metropolitana y confieso no soportar el campo durante mucho tiempo. En resumen, sigo siendo un contestatario de la “promoción 68” (…) y soy responsable en Francfort de una revista quincenal. (…) desde aquella época evolucioné considerablemente, pues ahora me considera el prudente compañero de viaje de un partido – los Verdes alemanes- que acepta tímidamente la idea de gobernar, idea por la que milito desde hace algunos años.”  

 Luego recuerda, a grades rasgos, los años convulsos. Me impresiona la forma como he podido coincidir con el autor en este libro que recién conozco en el 2007. La historia es una, por supuesto, y somos muchísimos los que la vivimos y referimos en nuestros escritos. Pero lo que me llama la atención es la secuencia, el énfasis y la lectura de algunos datos de la realidad. Casi con las mismas palabras, desde hace años vengo exponiendo en seminarios y artículos la percepción de este tiempo. También en un poema de  Las rutas sobre la mesa (Lima,1998).  

Bueno, dice Dany Cohn-Bendit: “Parecía que surgió una consigna universal. Tanto en París como en Berlín, en Roma, en Turín, la calle y los adoquines se convirtieron en símbolo de una generación rebelde ‘Queremos el mundo y lo queremos ahora’ cantaba Jim Morrison. Sucedió hace quinde años.  Ayudados por el fulgurante desarrollo de los medios de comunicación, fuimos la primera generación que vivió, a través de una oleada de imágenes y sonido, la presencia física y cotidiana de la totalidad del mundo. Debióse sin duda  a la música: un grupo inglés que componía canciones en los suburbios de Liverpool, mese más tarde era adorado por el público del mundo entero; o bien las imágenes de  los noticieros: los tanques rusos entrando en Praga, Carlos y Smith  (se refiere John Carlos y Tommy Smith  boxeadores negros estadounidenses) levantando sus puños enguantados de negro en el podium de los Juegos Olímpicos de México, el rostro de Che Guevara; todas esas imágenes provocaban reacciones, indignaciones, adhesiones violentas que soliviantaban a muchos jóvenes, cualquiera que fuese su nacionalidad. Y eso sin contar con las imágenes cinematográficas, la manera de vestir, de comportarse, de consumir. Bastaba con que pudiera ver esas imágenes, con que el nivel de vida des us países permitiera el desarrollo de los media y con que los regímenes políticos que padecían permitiese circular aquellas informaciones». 

“Considero que vivimos una época embriagadora y angustiosa. (…) Creo que teníamos la voluntad de modificar el curso de nuestra vida, de participar en la historia que se estaba escribiendo y semejante ambición selló nuestro destino arrojándonos a un activismo político tan rico en experiencias muy intensas como cargado de peligros y de riesgos difíciles de estimar.  El gusto por la vida, el sentido de la historia, esa fue la clave de nuestro desafío”. 

Desde enero del 2002, Cohn-Bendit copreside el grupo de los Verdes/Alianza Libre en el Parlamento Europeo y es miembro de la comisión de asuntos económicos y monetarios. También de la comisión de asuntos constitucionales.    

Entre otras, ha publicado las obras: 

Quand tu seras président.  Cohn Bendit – Bernard Kouchner, 2004
 

La France est elle soluble dans l’Europe.  Cohn Bendit, Daniel & Henri Guano, 1999

Xénophobies.  Cohn Bendit & Thomas Schmid, 1998

Une envie de politique.  Cohn Bendit & Lucas Delattre & Guy Herzlich, 1998

Sois jeune et tais-toi.  Daniel Cohn Bendit

Petit Dictionaire de l’Euro.  Cohn Bendit & Olivier Duhamel  

L’écologie, clé de la politique.  Cohn Bendit & Yves Pietrasanta, 1998

De l’ecologie á l’autonomie  (en colaboración con Cornelius Castoriadis) 1981 

http://blog.cohn-bendit.eu/fr/