VENEZUELA y la Reforma Constitucional

En los próximos días Venezuela dará un salto a lo impredecible. No parecen estar dadas las condiciones para la expresión de todas las posturas. En medio de gran controversia y agitación social,  la Conferencia Episcopal Venezolana se pronunció hace unos días  respecto a la Reforma Constitucional  propuesta el  Presidente Hugo Chávez.  Creo que vale la pena conocer el texto en el que los Arzobispos y Obispos de Venezuela señalan:

“En los países democráticos una Constitución es un pacto social, el resultado de las deliberaciones, discusiones y acuerdos de una Asamblea Constituyente, u otro cuerpo políticamente plural que represente al pueblo, y  de una consulta electoral libre, confiable y pacífica; su finalidad es garantizar el Estado de Derecho para todas las personas, la estabilidad jurídica de las instituciones y el bienestar integral del conjunto de los ciudadanos. Su legitimidad radica en que acoja la pluralidad de posturas que tienen derecho a convivir en una sociedad democrática. En su articulado quedan claramente establecidos la definición del Estado y sus órganos, siempre  al servicio del pueblo, el modelo de país y los principios y valores esenciales por los que el pueblo soberano  quiere regir su vida y la de sus instituciones.   

En consecuencia, el verdadero sujeto de la Constitución es  el pueblo, no el Estado y menos aún el gobierno; por eso ella debe expresar el acuerdo de todos  los sectores, corrientes e ideologías. No puede ser la consagración de las ideas o propósitos políticos de un determinado grupo partidista. Consiguientemente, una modificación de la «Carta Magna» debe apoyarse en el mayor consenso posible”.

La Propuesta:

Anteproyecto de Reforma Constitucional presentado por el Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Rafael Chávez Frías el 15 de Agosto de 2007

Algo de lo que sabemos de la respuesta:

BBC:  Estudiantes contra la Reforma

El País: Miles de estudiantes se manifiestan en Caracas

Radio Nederland: Marcha estudiantil en Caracas

Prensa Latina: Estudiantes venezolanos señalan escasa preparación de opositores

IPS: CONSTITUCIÓN-VENEZUELA:Estudiantes se manifiestan contra reforma

El Mundo de España: Venezuela limitará la libertad de información durante los estados de excepción

La Jornada de México: La Asamblea Nacional de Venezuela aprueba reelección presidencial continua

El Clarín de Buenos Aires: Venezuela: incidentes en una marcha contra las reformas que impulsa Chávez

Más en este blog: POR QUÉ NO SE CALLA  ,  «Hasta que el cuerpo aguante»

Tags: Chávez, Hugo Chávez , Venezuela y Hugo Chávez

Violadores de verdad

Ayer viernes 19, César Hildebrant en su columna del diario La Primera reseñó la investigación que viene realizando un equipo de Ideele en torno a la denuncia hecha por un presunto congresista acerca de una presunta violación, en una presunta orgía.

La primera parte del  informe del Instituto de Defensa Legal se encuentra aquí

http://www.seguridadidl.org.pe/destacados/2007/17-10/texto2.htm

La segunda parte puede leerse aquí

http://www.seguridadidl.org.pe/destacados/2007/19-10/texto1.htm

Y como la historia continúa, hay un tercera entrega

http://www.seguridadidl.org.pe/destacados/2007/24-10/texto1.htm

Tags: alejandro+toledo+violacion , psicosociales

VERGÜENZA EN EL CONGRESO PERUANO! EXHIBICIÓN DE POLÍTICOS Y FANGO

Gracias a la abstención de sus aliados fujimontesinistas (previa monserga  del fronterizo Raffo), la curiosa abstención de la congresista de “Solidaridad Nacional” Fabiola Morales (moral- es?), sólo de cuerpo presente, la inasistencia más que sospechosa de algunos y el voto de 30  defensores de la corrupción y la impunidad, el  incompetente y protector de delitos, Luis Alva Castro se queda en el Ministerio del Interior.

Ver: Etica y poder

CRISTIANO, PÍNTAME A CRISTO, SEÑOR DE LOS MILAGROS

Octubre, mes de manifestaciones de religiosidad en el Perú y especialmente en Lima, coloca en el centro del fervor a Cristo en la advocación de Señor de los Milagros.

«Avancen, hermanos»

Fe religiosa masiva y popular que, como lo señalara el Episcopado Latinoamericano reunido Puebla en 1979,  “debe ser la base y garantía de la transformación de las estructuras y del ambiente social” porque, como bien enfatiza el documento final de aquella conferencia  “la fe cristiana aunque es vivida preferentemente por los pobres y sencillos… abarca todos los sectores sociales y es uno de los pocos vínculos que reúne a los hombres”.

En  homenaje a esta  fe, transcribo algunos pasajes del documento citado en el que los obispos de América Latina exponían un conjunto de preocupaciones:

29. Comprobamos, como el más devastador y humillante flagelo, la situación de inhumana pobreza en que viven millones de latinoamericanos expresada, por ejemplo, en mortalidad infantil, falta de vivienda adecuada, problemas de salud, salarios de hambre, desempleo y subempleo, desnutrición, inestabilidad laboral, migraciones masivas, forzadas y desamparadas, etc.

30. Al analizar más a fondo tal situación, descubrimos que esta pobreza no es una etapa casual, sino el producto de situaciones y estructuras económicas, sociales y políticas, aunque haya también otras causas de la miseria. Estado interno de nuestros países que encuentra en muchos casos su origen y apoyo en mecanismos que, por encontrarse impregnados, no de un auténtico humanismo, sino de materialismo, producen a nivel internacional, ricos cada vez más ricos a costa de pobres cada vez más pobres ¹³ . Esta realidad exige, pues, conversión personal y cambios profundos de las estructuras que respondan a legítimas aspiraciones del pueblo hacia una verdadera justicia social; cambios que, o no se han dado o han sido demasiado lentos en la experiencia de América Latina.

31. La situación de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros muy concretos en los que deberíamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo, el Señor, que nos cuestiona e interpela:

 32. —rostros de niños, golpeados por la pobreza desde antes de nacer, por obstaculizar sus posibilidades de realizarse a causa de deficiencias mentales y corporales irreparables; los niños vagos y muchas veces explotados de nuestras ciudades, fruto de la pobreza y desorganización moral familiar;

33. —rostros de jóvenes, desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad; frustrados, sobre todo en zonas rurales y urbanas marginales, por falta de oportunidades de capacitación y ocupación;

34. —rostros de indígenas y con frecuencia de afroamericanos, que, viviendo marginados y en situaciones inhumanas, pueden ser considerados los más pobres entre los pobres;

35. —rostros de campesinos, que como grupo social viven relegados en casi todo nuestro continente, a veces, privados de tierra, en situación de dependencia interna y externa, sometidos a sistemas de comercialización que los explotan;

36. —rostros de obreros frecuentemente mal retribuidos y con dificultades para organizarse y defender sus derechos;

37. —rostros de subempleados y desempleados, despedidos por las duras exigencias de crisis económicas y muchas veces de modelos de desarrollo que someten a los trabajadores y a sus familias a fríos cálculos económicos;

38. —rostros de marginados y hacinados urbanos, con el doble impacto de la carencia de bienes materiales, frente a la ostentación de la riqueza de otros sectores sociales;

39. —rostros de ancianos, cada día más numerosos, frecuentemente marginados de la sociedad del progreso que prescinde de las personas que no producen.

40. Compartimos con nuestro pueblo otras angustias que brotan de la falta de respeto a su dignidad como ser humano, imagen y semejanza del Creador y a sus derechos inalienables como hijos de Dios.

41. Países como los nuestros en donde con frecuencia no se respetan derechos humanos fundamentales —vida, salud, educación, vivienda, trabajo…—, están en situación de permanente violación de la dignidad de la persona.

42. A esto se suman las angustias surgidas por los abusos de poder, típicos de los regímenes de fuerza. Angustias por la represión sistemática o selectiva, acompañada de delación, violación de la privacidad, apremios desproporcionados, torturas, exilios. Angustias en tantas familias por la desaparición de sus seres queridos de quienes no pueden tener noticia alguna. Inseguridad total por detenciones sin órdenes judiciales. Angustias ante un ejercicio de justicia sometida o atada. Tal como lo indican los Sumos Pontífices, la Iglesia, «por un auténtico compromiso evangélico» ¹⁴ , debe hacer oír su voz denunciando y condenando estas situaciones, más aún cuando los gobernantes o responsables se profesan cristianos. 

Tags: Señor de los Milagros , religión católica , religiosidad