HABLAR DE DIOS, DIALOGANDO CON LAS HUMANIDADES, EL PENSAMIENTO DEL PADRE GUSTAVO GUTIÉRREZ
abril 7, 2023 a las 11:05 pm | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Historia y Sociedad | Deja un comentarioEtiquetas: Hablar de Dios y Humanidades, Padre Gustavo Gutiérrez, Poeta Sonia Luz Carrillo, Sonia Luz Carrillo, Teología de la Liberación

En el mes de setiembre de 2017, conmemorndo 46 años de la primera edición de la obra Teología de la Liberación. Perspectivas, del teólogo peruano, padre GUSTAVO GUTIÉRREZ MERINO, intelectual de extenso reconocimiento mundial, el Instituto Bartolomé de las Casas me invitó a una breve reflexión acerca del aporte de la obra.
«Aporte de Teología de la liberación del Pdre. Gustavo Gutiérrez a los estudios humanísticos», fue el tema que elegí y se publicó y que ahora reproduzco con reiterada admiración y aprecio al trabajo ininterrumpido del padre Gutiérrez, de su hablar de Dios desde el pensar y el hacer.
«Volver la mirada 46 años después de la primera edición de Teología de la Liberación. Perspectivas, obra de Gustavo Gutiérrez, en diciembre de 1971, y encontrar en esta obra los aportes a las ciencias humanas y sociales, se torna un reflexión necesaria en momentos en que en todo el mundo los estudios humanísticos se ven acosados por intentos de crear conocimiento e innovación ligados – casi en exclusividad – con el desarrollo de la tecnología y los conocimientos prácticos, pretendiendo olvidar que un saber que no conduzca a la búsqueda del bien y de la belleza nos empequeñece a todos al privarnos de las exigencias, el gusto y el disfrute de la comprensión de los fenómenos, el hallazgo y permanente curiosidad y crítica con miras al perfeccionamiento de la existencia.
Imposible olvidar que en el 2003, cuando fue concedido al padre Gutiérrez, junto al periodista Ryszard Kapuscinski, el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades, se argumentó certeramente que en ellos se daba una “coincidente preocupación por los sectores más desfavorecidos y por ser modelos éticos y admirables de tolerancia y de profundidad humanística”.
Quedó claro en esa circunstancia la presencia de valores indesligables: profundidad humanística, ética, tolerancia y preocupación por los humildes y humillados de la historia. Y hoy en día, cuando el mundo padece de anomía y algunas universidades parecieran promover el analfabetismo ético en una extendida promoción de la excelencia del número y los resultados mensurables, vale recordar que el padre Gustavo Gutiérrez fue enfático al señalar el carácter humanista universitario de su trabajo teológico al declarar expresamente, el martes 6 de abril del 2010, cuando la Pontificia Universidad Católica del Perú, le otorgó la Medalla de Honor R.P. Jorge Dintilhac SS.CC, en mérito a su trayectoria, que la teología “tiene un lugar en la Universidad”, en tanto es un “diálogo con el pensamiento, con otras disciplinas y también con el arte, con la poesía. No es una metafísica religiosa sino una reflexión sobre el comportamiento de las personas”.
De qué hablamos cuando hablamos de saberes humanísticos? Hablamos de la necesidad de la Filosofía, la Historia, el Arte, la Literatura, las disciplinas sociales, aquellas que abordan la existencia de la gente tanto de forma individual como colectiva. Conocimientos que permiten enfrentar, preguntarse y cuestionar organismos o dispositivos que frenan o imposibilitan el ejercicio de la creación y la libertad. De todo ello ha hablado y escrito con incisiva inteligencia el padre Gutiérrez en sus observaciones, en especial, de las obras literarias de Vallejo, Arguedas, Romualdo, y muchos otros creadores y artistas. O su fina lectura de obras del cine universal, tan penetrante como su mirada a los aportes de la antropología, la sociología o la psicología, que armoniza en el profundo humanismo que ha convertido su pensamiento en cabal referente universal.
Es cierto que nadie puede negar hoy la importancia del saber tecnológico, aplicado, es necesario, sí, pero es incompleto, parcial. Con claridad profética el padre Gutiérrez lo expresaba en la Introducción de Teología de la Liberación hace 46 años al confrontar la noción deshumanizada de desarrollo con la noción de la liberación: “la noción de liberación resulta más exacta y englobante: ella hace notar que el hombre se transforma conquistando su libertad a lo largo de su existencia y de la historia.” (Gutiérrez 1971: 16). Es significativo que el autor sitúe su obra como un “estudio (que) nos permitirá indicar las razones por las cuales, a lo largo de estas páginas, tendremos en cuenta en forma especial la función crítica de la teología respecto de la presencia y actuar del hombre en la historia”.
La historia, desde esta perspectiva liberadora, tiene sentido moral, de realización de las personas a través de relaciones cada día más amplias y de reconocimiento recíproco, por ello, el padre Gutiérrez afirma que ‘los hombres y mujeres de hoy no aspiran solo a liberarse de aquello que viniendo de lo exterior, les impide realizarse en tanto que miembros de una clase social, de un país o una sociedad determinada. Buscan igualmente una liberación interior, en una dimensión individual e íntima. Una liberación en un plano no solo social sino también psicológico”.
El padre Gustavo Gutiérrez nos habla de Dios de una manera cercana a la vez que profunda y exigente. Me cuento, co
mo lo he referido en múltiples ocasiones, con inocultable orgullo y gratitud, entre los que han tenido el privilegio de asistir a lo largo de décadas a los retiros por él conducidos. Qué regalo para el espíritu y también para el intelecto. Por ello, la ocasión es propicia para volver a su obra y también para reconocer el papel jugado a través de varias décadas por el Instituto Bartolomé de las Casas en su permanente cuidado y difusión.»
Comparto de
https://bcasas.org.pe/aporte-de-teologia-de-la-liberacion-del-pdre-gustavo-gutierrez-a-los-estudios-humanisticos/
EL PERÚ DE LUTO LLORA Y RECLAMA EN EL ENTIERRO DE SUS HIJOS
enero 12, 2023 a las 12:57 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Historia y Sociedad, Miscelánea, Noticias y demás... | 1 comentarioEtiquetas: Crisis Perú, Muerte en Puno, Perú de luto
Más de cuarenta muertos en poco más de un mes del nuevo régimen.

MUY MAL HACEN los poderes públicos al seguir calificando estas multitudinarias muestras de ira y rotundo reclamo, y también de profundo dolor por los muertos, como actos de un grupo terrorista. Demuestra nulo conocimiento del complejo fenómeno de profunda insatisfacción y hartazgo que se está operando en el Perú y que amenaza volverse cada día más acuciante.
Por otro lado, calificarlos de miembros de grupos terroristas, a los manifestantes de diversos lugares, distintas matrices culturales e incluso de diverso idioma, es hacer el juego a los remanentes de los grupos ciertamente criminales terroristas que se ven así propagandizados como una real potencia capaz de movilizar a millones en las diferentes ciudades del país.
Confiar en la eficacia de la represión violenta, con uso de armas que no corresponden a las medidas de contención policial, es abonar peligrosamente al agravamiento de la situación.
¿A quiénes beneficia la dolorosa circunstancia que vive el Perú con más de cuarenta muertos en poco más de un mes?
¿Quiénes siguen entorpeciendo toda posibilidad de diálogo y más bien insisten en endurecer las medidades represivas aunque estas estén al margen de la actual Constitución?
Como señala la cita bíblica como criterio de verdad: “por sus frutos los conoceréis”. Por ahora, la mayor parte del país está paralizado, crece el desasosiego y la incertidumbre.
A todas luces, urge optar decididamente por el diálogo y adoptar medidas que garanticen el derecho a la vida. El respeto a la vida.
HASTA SIMPRE, FELIPE DEGREGORI
enero 7, 2023 a las 2:39 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, Cine en el Perú, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Historia y Sociedad, Noticias y demás... | 1 comentarioEtiquetas: Cine en el Perú, Felipe Degregori

HA PARTIDO Felipe Degregori, cineasta peruano de enorme sensibilidad y obras de innegable calidad.
DEGREGORI estudió cine en Moscú en los años 70. A su regresó a Perú dirigió cortometrajes hasta su primera película, ABISA A LOS COMPAÑEROS, estrenada en enero de 1980, una adaptación del libro Abisa a los compañeros, pronto, de Guillermo Thorndike, quien escribió el guion de la película. Libro y película recrean un hecho real : cuando en 1963 un grupo de militantes trotskistas asaltó a un banco miraflorino con el objetivo de financiar sus actividades políticas.
En TODOS SOMOS ESTRELLAS (1993), Felipe Degregori aborda con ironía la manipulación que realizan los medios de comunicación en la vida diaria de las familias peruanas, y las expectativas de las familias ante los concursos y el espectáculo en el que todos parecen poder ganar. La cinta fue premiada con el Círculo Precolombino de Oro a la Mejor película en Festival de Cine de Bogotá, Edición 10º, y obtuvo una Mención Especial FIPRESCI del Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano de La Habana en su edición 15º.
Del 2000 es su película CIUDAD DE M, basada en la novela de Oscar Malca, Al final de la calle.
A partir de 2004 retoma su labor dentro del cine de no ficción esta vez con una productora dedicada a abordar, en coordinación con organismos tanto gubernamentales como no gubernamentales documentales de carácter social.
En el año 2009, trabaja un film de mucho impacto, ROSAS DE ACERO, que expone la discriminación d la población transgénero. En el 2012, dirigió NO HAY LUGAR MÁS DIVERSO , documental que muestra la selva del Perú desde la vida cotidiana del poblador ribereño.
DESCANSE EN PAZ, AMIGO, HA REALIZADO MUY BUENA TAREA
LA CIVILIZACIÓN CARAL y EL BUEN VIVIR
mayo 21, 2022 a las 2:58 am | Publicado en Comunicación y Cultura, Curiosidades, Documentos, Historia y Sociedad, Miscelánea, Noticias y demás... | Deja un comentarioEtiquetas: Caral, Ciudad Sagrada Caral, Civilización Caral, Exposición Caral, Ruth Shady
Una de las más antiguas civilizaciones del planeta, desarrollada casi simultáneamente con las de Mesopotamia, Egipto, India y China, CARAL, en el área Norcentral del Perú, logró avances sin precedentes. En estos días , hasta el 29 de mayo, se tiene la oportunidad de visitar una muy buena muestra de los principales atributos de esta civilización que se expandió en un amplio territorio que tuvo a la Ciudad Sagrada de Caral, edificada como el primer Estado Político 4,400 antes de que gobernaran los Incas. La muestra se encuentra en la Sala de Cultura de la Municipalidad de San Isidro , en Lima, por el Parque Olivar de ese distrito y la exposición se puede visitar de 9:00 a.m. a 5:00 p.m.

El Complejo Caral ha tenido desde hace décadas el impulso dado por la investigadora arqueóloga Ruth Shady quien desde la década de los 90, como parte de su tarea de docente universitaria, emprendió su aventura más emocionante junto con cuatro de sus estudiantes: conocer los secretos del valle de Supe. Desde entonces, ha dedicado sus más meritorios esfuerzos en el estudio de esta civilización y en la promoción de su conocimiento y respeto. Desde 2003 dirige el “Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe”, a través del cual su equipo ya ha localizado 25 asentamientos de esa civilización. Cuesta imaginar la cantidad de edificios monumentales que emergió de la tierra, y su diversidad: desde los ceremoniales hasta los administrativos. La ciudad sagrada, la primera de América, nos habla e interpela a los peruanos de estos días.
La experta incide en la importancia de este descubrimiento y su notable avance en el uso del conocimiento y establecimiento de diversas técnicas en variados ámbitos. ya sea en el diseño de la ciudad, la arquitectura antisísmica, el manejo genético de la producción agrícola, el sistema de intercambio con muy alejadas colectividades, etc. En este contexto, su preocupación porque los actuales peruanos reconozcan el valor de todo lo creado en Caral y de ese conocimiento derive el respeto y la defensa del patrimonio cultural de nuestro país.


INTERACCIÓN E INTERCAMBIO
Productos naturales (como peces preservados con sal), manufacturas (tejidos, prendas, sandalias). Una sociedad en la que hasta este momento no se han encontrado armas que registren enfrentamiento entre personas.

CONSTRUCCIONES DE VIVIENDAS SISMORESISTENTES USANDO LA QUINCHA
Para la edificación de las viviendas construyeron estructuras arquitectónicas de quincha, entretejiendo como un textil troncos y cañas con fibras vegetales, que luego recubrieron con masas de arcilla, barro y paja. Una vez seca la pared, aplicaban un enlucido de arcilla y finalmente la pintura. La quincha es flexible y tiene un comportamiento dinámico durante los sismos: dispersa fuerzas y no suele quebrarse, derrumbarse, ni hacer daño. Esta técnica es adecuada a un medio de frecuentes sismos por su bajo peso y la ductilidad del entramado de cañas y postes de madera, reforzado y enlucido con barro. Para edificar las viviendas enclavaron en el suelo postes de huarango, de 5 a 15 cm de diámetro, como soportes principales. Sobre los postes tejían un entramado de cañas y carrizos en pares, entrelazados con fibras de junco. Terminada la estructura, primero revestían el conjunto con un mortero gris oscuro, de textura áspera, con alto contenido de fibras vegetales. Hacia el exterior quedaba una superficie plana con ondulaciones producidas por los postes de huarango internos. Una vez seca la arcilla, aplicaban una capa de enlucido. Finalmente se pintaba con mopas y telas de algodón.

USO EFICIENTE DE LA ENERGÍA SOLAR Y EÓLICA
Los caralinos hicieron uso de las energías disponibles del Sol, el viento y el fuego. Energías que aprovecharon para desarrollar tecnologías adecuadas que les permitió alcanzar temperaturas muy elevadas (efecto venturi) o hacer más eficiente el procesamiento, la conservación, el almacenamiento y la distribución de los diversos productos de intercambio, principalmente los alimentos.
EFICIENTE USO DE LA MECÁNICA DE FLUIDOS
En los edificios públicos se edificaron altares con fogones con fines rituales. Tenían forma circular o cuadrangular. Para ello, efectuaron previamente el diseño arquitectónico e identificaron la dirección del viento. Los altares son una prueba del nivel científico y tecnológico que alcanzó la civilización Caral: en cada altar acondicionaron un sistema de ventilación subterráneo que insuflaba aire y aceleraba su velocidad en determinados puntos, un efecto fisico que hoy se conoce como Venturi, por el nombre del físico italiano Giovanni Battista Venturi (1746-1822), quien lo definió formalmente.
Antes de construir los muros de piedra del altar hicieron el canal subterráneo y las aberturas desde la captación de la energía del viento en el exterior, y su conducción hasta salir al fogón, con variaciones en el nivel de las aberturas, según la orientación aplicada a cada altar. Así, mediante la captación del viento y su canalización en un espacio reducido, incrementaron su velocidad y lograron flamas de alta temperatura.
En la construcción de las pirámides se usaron plataformas de piedra superpuestas sobre shicras , bolsas de fibra vegetal conteniendo piedras, una técnica sismo resistente.


De otro lado, el tratamiento genético aplicado a la producción agrícola procuró una alimentación de alta calidad y de variedad de productos , además es de enorme importancia la técnica que permitió el logro de la producción de algodón de distintos tonos y con los que se confeccionaron prendas de delicada labor para el uso de los principales y para el intercambio con otras colectividades. Existen vestigios de la importancia que tuvieron tejedoras y tejedores de la civilización Caral.


TEMPRANA APARICIÓN DE LOS QUIPUS, SISTEMA DE ANOTACIÓN, USO DE MEDICINAS, PRACTICA DEL ARTE, EN ESPECIAL LA MÚSICA , TODO ESO , NOS HABLA DE UNA ALTA CIVILIZACIÓN QUE DEBEMOS CONOCER Y PROMOVER SU CONOCIMIENTO.




Un conjunto de voluntarios estudiantes de la carrera de Turismo de la Facultad de Administración de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos acompañan a los visitantes. Mi especial agradecimiento a Jhon Llacza, en la foto con una de sus compañeras de estudio, quien me brindó valiosa información.
A VISITAR LA MUESTRA. A VISITAR LA CIUDAD DE CARAL
INSTAR A LAS AUTORIDADES A LA DEFENSA Y LA PROMOCIÓN DEL CONOCIMIENTO Y RESPETO DE ESTE PATRIMONIO DE LA NACIÓN
Fuente principal: Encarte de la Exposición presentada por la Ciudad Sagrada Caral- Supe, Inscrita en la Lista de Patrimonio Mundial, 2009
MARCHA DE LOS CUATRO SUYOS POR AMOR A LA PATRIA. Recuerdos de julio del 2000
julio 24, 2010 a las 2:58 pm | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Historia y Sociedad, Miscelánea | 1 comentarioEtiquetas: Cuatro suyos, Marchas Perú
Avisa de la marcha, avisa del plantón, avisa de la vigilia de oración y protesta. Por amor a la patria, nuestra hermosa patria afrentada, pasa la voz de la actividad en tal plaza o parque. Y todas y todos nos avisábamos porque estábamos hartas y hartos de tanta ignominia, tanta burla y deshonestidad cínica. Los mensajes corrían de boca en boca, en las esquinas de los barrios, en las bodegas o mercados, a través del teléfono, a través de las recientes cuentas de correo electrónico, etc. La vida cotidiana quedó en suspenso. En la calle, en medio de las multitudes, una se encontraba con conocidos y amigos que no veía por mucho tiempo. Y en las marchas no sabíamos de cansancio pese a que el cuerpo enviaba sus reclamos; y la salud de gente de toda condición y edad era desafiada por la inmensa voluntad de democracia.
Diez años después recordamos nítidamente lo vivido en el Perú en julio del 2000. Recordamos sin ira, Más bien con la satisfacción de un momento vivido con intensidad y en el que los peruanos y peruanas demostramos cómo se ama a esta patria bendita que había sido secuestrada y ofendida gravemente por una gavilla de inmorales que quisieron hacerla un charco de vergüenza pero tropezaron con un amor anónimo y potente, más grande que todos sus minucioso afanes y sus ilícitas asociaciones para delinquir.
Mujeres de toda condición, estudiantes de universidades particulares hombro a hombro con sus compañeros de universidades públicas; trabajadores y desocupados; ríos profundos todos; vigorosamente peruanos todos. Toda una sociedad amante del país diciendo basta. Rescatando nuestro símbolo enlodado, lavando la Bandera Nacional ultrajada.
Y el Himno de la patria nos salía de lo hondo con lágrimas de rabia y esperanza. Recuerdo. A un lado, cantaba un joven vendedor ambulante, y al otro, un viejecito pensionista; y más allá unas bellas jovencitas con pinta de estudiantes. En las calles se disolvían las diferencias, no había un partido político único, aunque sería mezquino no reconocer el papel que jugó Alejandro Toledo, cuando otros líderes hablaban de resignación.
El Diario La República anuncia para mañana una edición especial en recuerdo de la Marcha de los Cuatro Suyos. De mi archivo personal, adelanto estas imágenes de su edición del 27 de julio del 2000 como una forma de homenaje al periodismo que se jugó sus mejores cualidades en aquel momento de secuestro de medios de comunicación.
Imposible no recordar junto al diario La República, al periódico Liberación, a la revista Caretas y en aquellos momentos también al Diario El Comercio. En ese entonces, Canal N, canal de cable que iniciaba sus transmisiones jugó también un importante papel. Entre las radios, a CPN de la anterior administración, algunos espacios de Radio San Borja y la pequeña Radio Santa Rosa, entre otras emisoras de la Coordinadora Nacional de Radio. Es Historia.
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