MÚSICA DE CÁMARA PERUANA EN PARIS, CELEBRANDO LOS 25 AÑOS DEL CENTRO CULTURAL PERUANO – CECUPE

octubre 5, 2011 a las 12:40 am | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | Deja un comentario

Música de Cámara Peruana por los los 25 Años del CECUPE

Con motivo de su 25 aniversario,  el Centro Cultural Peruano- CECUPE,  ha organizado un  concierto  que se llevará a cabo en los Salones de fiesta del Ayuntamiento del 13.o distrito de París con la presentación del Grupo Sumac Taki, dirigido  por John Salazar, con la actuación de la soprano Ovela Cuadros.

Sumac Taki es una orquesta de cámara dedicada a difundir la cultura de América Latina, fruto de un innovador enfoque artístico y cuidadoso trabajo en los arreglos. El programa incluye composiciones de los Andes y la costa peruanos y algunas piezas seleccionadas francesas.  El variado repertorio  expone las expresiones de la cultura peruana  y su relación con  Francia.

El Centro cultural Peruano CECUPE, fue creado por un  grupo de peruanos y   franceses  el 4 de abril de 1986 con el objetivo de dar a conocer la cultura y el patrimonio peruanos en Francia, y en particular, en París. Actualmente,  el CECUPE, es un protagonista  principal en la difusión de la cultura peruana en París. Yolanda Rigault , la incansable  directora del centro, auténtica embajadora,  es  una profesional   bioquímica formada en San Marcos, con un doctorado en Medicina Nuclear en Estados Unidos.  Su impecable trabajo ha conseguido  que el CECUPE  no solo haya perdurado en el tiempo  sino que se constituya en el referente de más alta calidad  en  la promoción de la cultura peruana entre los franceses.  

Sumac Taki  fue creada en febrero de 2010 por   John Salazar y Ovela  Cuadros.  John Salazar, clarinetista formado en el Conservatorio Nacional de Música del Perú, ha actuado como solista en  orquestas sinfónicas de Perú. Ovela Cuadros, soprano de los Andes, nació en Ayacucho, es graduada del Conservatorio Nacional de Perú.

 PARTICIPAN EN EL CONCIERTO:

Direccion:  John Salazar

Soprano: Ovela Cuadros

Violons: Anne Gauché, Coline Verger y  Laure Escud

Claire Fabre: Diana Mikhalevych

Altos: Kyle Collins y Satryo Yudomartono

Violoncelles: Andrei Kivu y Liam Morrissey

 Contrebasse: Kentaro Suzuki

PROGRAMA

Vilcanota Armando Guevara Ochoa (Cuzco 1926-)

Tonada del Chimo Anonyime (Recop. Martinez de Compañon (España 1737 – 1797)°

Lamento andino Armando Guevara Ochoa (Cuzco 1926-)

Huiracocha Clotilde Arias (Iquitos 1901-1959)

Quenas Luis Dunker Lavalle (Arequipa 1874- 1922)

Inti Taki Francisco Gonzales Gamarra (Cuzco 1890 – 1972)

La pampa y la puna Carlos Valderrama (Trujillo 1887 – 1950)

Malhaya Rosa Mercedez Ayarza (Lima 1881-1969)

٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭٭

El Condor Pasa Daniel Alomia Robles (Huanuco 1871 – 1942)

Hanac Pachap Juan Perez Bocanegra ( España 1598 – 1631)

Anublose  Alfonso de Silva (Callao 1902 – 1937)

Pobre amor ״

Las gaviotas ״

Ashaverus ״

Suray Surita Teodoro Valcarcel (Puno 1902 – 1942)

La flor de la Canela Chabuca Granda (Apurimac 1920 – 1983)

Depuis le jour Gustave Charpentier (France 1860 – 1956)

La vie en rose Edith Piaf (1915 – 1963)

Vírgenes del Sol Jorge Bravo de Rueda (Lima 1895 – 1940)

La cita es en:

Mairie du 13ème, Salle des Fêtes, 1 Place d’Italie, 75013 Paris

Un fuerte abrazo, amigos peruanos y amigos del Perú,  en París. Feliz  25 aniversario!

Tags:  CECUPE+25+aniversario , Yolanda+Rigault , 25+aniversario+Cecupe , Sumac+Taki+París  , Peruanos+en+Paris , Centro+Cultural+Peruano

«Ciclón de poesía» en la ciudad de Chiclayo

octubre 1, 2011 a las 1:50 am | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | Deja un comentario

Continúa el «Ciclón de poesía» en la ciudad de Chiclayo este sábado
primero de octubre de 6:30 pm a 8:30 pm en el «Café 900», sito en Manuel María Izaga 900, Chiclayo.

En esta ocasión se presentan  los poetas José Abad Ascurra (Cajamarca, 1979), miembro de «Signos»; Matilde Granados (Trujillo, 1986), coordinadora general de Kaipy Kani; Karina Bocanegra (Trujillo, 1986), gestora cultural de «Diablos azules» y Ernesto Facho (Trujillo, 1989).
Moderadores: Juan José Soto (organizador y coordinador del “Ciclón de poesía”) y Fernando Odiaga.

En la información que me alcanza el coordinador se señala  que el objetivo del «Ciclón de Poesía»  es  promover la integración y el encuentro de poetas de la región Lambayeque y las diversas voces de las demás ciudades del país.

SOBRE LOS POETAS PARTICIPANTES:

JOSÉ ABAD ASCURRA

Nació en Jaén, Cajamarca el 9 de septiembre de 1979. Licenciado en Educación, especialidad de Lengua y Literatura, por la Universidad Nacional “Pedro Ruiz Gallo” de Lambayeque. Ganador de algunos concursos literarios. Ha publicado el poemario “Absolución de la noche” (2007). Ha ganado el Botón de Oro del concurso de poesía realizado por el Círculo de Estudios Lingüísticos y Literarios Luis Hernán Ramírez, en el 2002. Es un miembro destacado del grupo literario lambayecano “Signos”.

MATILDE GRANADOS REQUEJO

Nació en Trujillo (1986) pero radica en Chiclayo casi toda su vida. Su primer encuentro con la literatura fue cuando tenía 14 años, edad en la que se hizo acreedora al segundo puesto del Concurso Lundero en el género poesía (2000). El año 2007 publica su primer poemario «Para oír el solfeo exiguo de mi cuerpo». Ha participado en diversos eventos literarios entre ellos la 28ª Feria del Libro Ricardo Palma en Lima, Feria del Libro de Tarapoto (2009), la Feria del Libro de Trujillo (2009), I Encuentro de Poesía Feminópolis, Trujillo (2010), I Encuentro Nacional de Grupos Literarios en la PUCP (2010) entre otros eventos. Sus poemas han sido publicados en diversos medios de difusión literaria como la revista Hybrido y Cinosargo, la página virtual de poesía contemporánea Urbanotopia y el semanario El Búho entre otros. Es coordinadora de la asociación Kaypi Kani que ha organizado durante dos años consecutivos el Festival cultural “Fiesta del Diantre” en la ciudad de Chiclayo.
Blog: http://lacasadelabelladurmiente.blogspot.com/

 

KARINA BOCANEGRA SALCEDO (Trujillo-Perú, 1986)

Poeta, narradora, ensayista, docente y fotógrafa, graduada en Ciencias de la Comunicación en la Universidad Nacional de Trujillo, Perú (UNT). A los 16 años obtuvo el primer lugar en el II Concurso de Cuentos Peruanos «César Vallejo» y primeros lugares en el II Concurso de Cuento Breve «A toda Página» del Instituto Peruano-Norteamericano «El Cultural»; I Juegos Florales Interuniversitarios «Eduardo González-Viaña» de la Universidad Nacional de Trujillo. Menciones de honor: XIV Concurso Nacional de Literatura «Lundero» y el VI Concurso Nacional Juvenil de Cuento en honor a Germán Patrón Candela. Tiene publicados la nouvelle “Prosternación” y el poemario en inglés “Rain” (Ediciones Prometeo Desencadenado). Gestora cultural de eventos poéticos nacionales e internacionales a través de la promotora cultural “Diablosazules”.Poemas suyos aparecen en “Lluvia de palabras en el Ande”, Antología del X Encuentro de escritores y poetas en Cajamarca (Perú, 2010); en la Antología del I Encuentro de Agrupaciones literarias en la Pontificia Universidad Católica del Perú; y también en la Antología de Poesía femenina internacional “Poesía Rebelde” del I Festival Internacional “Grito de Mujer” (México, 2011).
Blogs: http://cafesideral.blogspot.com/ / http://azulesdiablos.blogspot.com/

ERNESTO FACHO

Nació en Trujillo el 22 de junio de 1989. Realizó sus estudios primarios y secundarios en la ciudad de Chiclayo, donde reside actualmente. Es docente de la Academia Pedro Ruiz Gallo. Cursa los últimos ciclos en la carrera de Educación en la Especialidad de Lengua y Literatura en la Universidad Nacional Pedro Ruiz Gallo de Lambayeque. Obtuvo el segundo puesto en el I Concurso de Juegos Florales de la Facultad de Ciencias Histórico Sociales y Educación 2009 – Género Poesía.

Tags: Poesía+Chiclayo+2011 Ciclón+de+poesía , Poesía+Perú

CALLADA FUENTE EN RADIO, PROGRAMA LETRAS EN EL TIEMPO

septiembre 27, 2011 a las 9:42 pm | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Conversas, Creación, Documentos, MIS POEMAS, Noticias y demás... | Deja un comentario

Invitada por Patricia del Río,  conductora y Amelia Villanueva, diligente productora, el sábado 17  de setiembre participé en el Programa Radial Letras en el tiempo con ocasión de la publicación de mi poemario Callada fuente. Comparto aquí audios y fotos de la grata conversación.

Con Patricia del Río

Sonia Luz Carrillo, poeta de la Generación del 70´ y su nuevo poemario

IMPORTANTE: Al hacer click en las fotografías que aparecen en el siguiente enlace se puede acceder al audio:

http://www.rpp.com.pe/2011-09-16-sonia-luz-carrillo-poeta-de-la-generacion-del-70-y-su-nuevo-poemario-noticia_404552.html

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http://www.libreriaentucasa.com/detalles.php?id=9786124599422

Tags: Callada+fuente+en+radio , Sonia+Luz+Carrillo+poemas , Poesía+Peruana Letras+en+el+tiempo , Poesía+en+radio , Sonia+Luz+Carrillo , Sonia+Luz+Carrillo+RPP , Carrillo+Poesía+lectura , Paracaídas+editores

CECILIA ALESSANDRA rinde Tributo a las Divas del Jazz

septiembre 26, 2011 a las 11:22 pm | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura | Deja un comentario

El miércoles 28 de septiembre en el Auditorio del Centro Cultural El Olivar de San Isidro, Calle La República 455, San Isidro, la cantante Cecilia Alessandra  presentará  su “Tributo a las Divas del Jazz”. La cita es a las 8:00 pm. 

Luego de un periplo por los mejores clubs de Nueva York,  la cantante  acompañada de un cuarteto de  jazz limeño,  rendirá  homenaje  a  figuras legendarias como Ella Fitzgerald,  Anita O’Day, Sarah Vaughan,  BillieHoliday y Nina Simone.

Cecilia Alessandra estudió impostación de voz por cinco años con Julián García León y un Taller de Teatro y expresión corporal con Reynaldo D’amore. Inició su carrera en Río de Janeiro. Ha participado  en Festivales como OTI, Viña del mar y Buga-Colombia.  Posteriormente,  incursiona en el jazz y blues, luego de haber conquistado amplios pùblicos con sus interpretaciones de bossa nova.  El año 2008, con  la producción cinematográfica “Caudalosa, Fusión peruana”, estuvo preseleccionada para el Premio Grammy. Luego, en septiembre del 2010,  con su segundo disco “Hija del viento» es nominada y ganadora de en los Latin Jazz CornerBest of theyearsawards.

Aquí, su interpretación de I`ve got you under my skin

Para mayor información comunicarse con la señorita Katya Bejarano, Encargada de prensa y difusión del Centro Cultural El Olivar al correo electrónico prensa.cultura@munisanisidro.gob.pe o al teléfono 5139000 anexo 1820/ Rpm #983681423 / 99356-8858

Tags: Cecilia+Alessandra , Jazz , Centro+El+Olivar , Tributo+Divas+Jazz

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A PROPÓSITO DE LA PRESENTACIÒN DE CALLADA FUENTE, mi poesía según TERESA CABRERA

septiembre 18, 2011 a las 1:01 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, MI POESÍA SEGÚN ..., Noticias y demás... | Deja un comentario

Desde mi anuncio,  hace unas semanas,  de la salida de Callada fuente,  mi poemario, no hay un solo día que el libro no me traiga una noticia grata, un saludo afectuoso, el cariño de inumerables personas. Sí, ahora puedo suscribir – salvando  inmensa distancia – las palabras de Gabriel García Márquez acerca de que uno escribe un libro para que lo quieran los amigos.

Y esta semana ha sido especialmente pródiga en afecto con la presentación realizada en el Salón Flores Galindo de la Casona de San Marcos.  En ella, aunque  un problema de salud no le permitió asistir, luego de  haberme brindado  su entusiasmo y apoyo para el uso de la sala de la Biblioteca  España, el poeta Arturo Corcuera me hizo llegar su saludo que fue leído por el editor, Juan Pablo Mejía.

Por su parte, la joven poeta Teresa Cabrera, realizó una  atenta lectura al conjunto de poemas enlazando motivos. Destaco de su texto la percepción de  «una tensión que, aunque universal,  no puedo dejar de referir también a los creadores, ese tirón entre lo vivido como experiencisa irrepetible,  que vale  en sí y sí misma,  y aquello que se vive como una escena. Me explico: hablo de esa duda en la que nos desdoblarmos y  elegir entre quien experimentsa y quien registra (para la escritura o el recuerdo o, cada vez más, para alimentar la experiencia que propicia la comunicación virtual) en el poema:  ‘Dicen y dicen / dentro de sí las voces / no encuentran la salida’.»

El numeroso público que colmó la sala me brindó una noche hermosa  de la que dejo algunas vistas (Más adelante, iré incluyendo otras fotos en vista que ahora el sistema  no me permite añadirlas ¡!).

Juan Pablo Mejía, editor, inicia la presentación y lee el texto de Jorge Nájar que acompaña los poemas

Juan Pablo Mejía, Sonia Luz Carrillo, Teresa Cabrera

Luis A. Reque, Adán Hidalgo, Juan Pablo, Ricarco Falla Barreda,  y Jaime Donato, mil gracias!

Definitivamente, uno publica un libro para  sentir el cariño de familiares  y  amigos entre los que se incluye los lectores.  Gracias, repetidas.

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CALLADA FUENTE, MI POEMARIO, EL MIÉRCOLES 14 EN LA CASONA DE SAN MARCOS

septiembre 11, 2011 a las 2:09 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, MIS POEMAS, Noticias y demás... | 4 comentarios

El próximo miércoles 14, en el Centro Cultural de la Universidad  de San Marcos,  nuestra hermosa  y  querida Casona del Parque Universitario de Lima, tendré la satisfacción de presentar  Callada fuente, mi  poemario de reciente publicación.

Callada fuente – bella edición que reproduce un apunte que me hizo hace algún tiempo Gastón  Garreaud – recoge textos trabajados a lo largo de trece años, testimonio de una labor  ininterrumpida  que se inició a fines de la década de los años 60’ con la edición de revistas universitarias, participación en recitales, lecturas  compartidas en pequeños grupos, recorridos febriles por las librerías del centro de Lima, funciones de cine club, etc., y que en 1973 dio nacimiento a Sin nombre propio, mi primer libro.  Luego vendría Poemas, en 1976, seguido de …y el corazón ardiendo de 1979.  En la década de los 80’  publiqué La realidad en cámara oscura, 1981 y Tierra de todos, 1989. Posteriormente,  Las frutas sobre la mesa de 1998.

La poesía  ha sido y es mi proyecto de vida, ella me ha marcado el camino y me ha brindado las más variadas oportunidades, me ha llevado a conocer  seres y lugares diversos y extraordinarios. Nunca he dejado de escribir poesía a pesar  de que  el periodismo y la docencia universitaria  me ha  tomado mucho – demasiado – tiempo.

¿Por qué escribo poesía? Es algo que he intentado explicar en poesía. ¿Una predisposición inexplicable? ¿Una manera de mirar que impone luego una manera de decir? … Ahora, luego de tanta vida y tiempo, sólo podría  decir, sin miedo a traicionarme,   que lo hago por gusto. Sí, por puro gusto.

Gusto que espero compartir con los lectores y con los asistentes a esta primera presentación de Callada fuente que contará con el saludo del admirado poeta Arturo Corcuera  y la mirada descubridora de la joven poeta Teresa Cabrera en una mesa en la que estará además el editor y poeta Juan Pablo Mejía. Será una noche de amistad y poesía.

Los espero  el miércoles 14 a las 7 pm. en la Sala Alberto Flores Galindo de  Centro Cultural de San Marcos – La Casona,  en  la Av. Nicolás de Piérola 1222 Parque Universitario, en Lima. La Biblioteca España de las Artes, Paracaídas editores  y su  amiga Sonia Luz  quedarán muy agradecidos por su asistencia.  Brindaremos por ello.

Y dejo aquí  dos poemas a manera de anticipo.

 

FORMA

Sola

La conciencia sedienta

No hay nadie

Cerca

No puede haber

nadie

En este espacio.

Es preciso

no distraerse

es preciso

guardar

fuerzas

El designio

es comprender

hurgar

con atenta minuciosidad

arriba

abajo

a uno y otro lado

sin perder de vista

la emoción

La realidad decantada

huellas en la arena

lidiando con el viento

forma

sola

forma

FRENTE A ESTA CALLADA FUENTE

Si hubiera alguien

ahora mismo

en esta banca

en este patio

frente a esta callada fuente.

Y si yo hablara

y me respondiera un acento

sereno.

Y si al volver la cara

encontrara

una amena sonrisa

y otra vez la calma

y no solo

el bello extremo

de  esta banca

en este bello patio

frente a esta fuente

callada.

 

Aquí una muestra del afecto con que viene siendo recibida la publicación

http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=154770337942884&id=1399791923&ref=notif&notif_t=like#!/photo.php?fbid=2298586149675&set=a.1139156164650.21990.1399791923&type=1&theater

También ver:

PÁRAMO, REVISTA DE LITERATURA, cuarenta años después

LA CIUDAD POETIZADA. POESÍA URBANA DE LOS AÑOS 70’

CUATRO DÉCADAS DE POESÍA EN EL PERÚ. Intensidad y altura

Tags:  Callada+fuente Poemas+Sonia+Luz+CarrilloPoesía+Peruana Presentación+Callada+fuente , Sala+Flores+Galindo , Biblioteca+España+UNMSM , Carrillo+CC+San+Marcos , Poesía+Perú , Poeta+Peruana , Sonia+Luz+Carrillo+poesía , Paracaídas+editores

KUSI KUSI Y LA FERIA GASTRONÓMICA

septiembre 10, 2011 a las 1:15 am | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Miscelánea, Noticias y demás... | 3 comentarios

El lugar que las manifestaciones artísticas ocupan en la percepción de  algunos  empresarios y autoridades ha quedado de manifiesto en un hecho reciente. El 9 de setiembre se inauguró la Feria Gastronómica denominada Mistura  y eso significó, una vez más, que Gastón y Vicky Aramayo, los artistas de los Títeres Kusi Kusi, se quedaran, al igual que en anteriores ocasiones,  privados de brindar sus funciones  al interior del Gran Parque de Lima. 

Así explicaban , hace algunos días, la situación:

Ayer recibí este mensaje de uno de sus colegas  y atento lector de este blog:

Carta de Carlos Torres, artista titiritero

9 de setiembre

«Hoy comenzó la fería que ha incrementado el orgullo nacional. En esta oportunidad durará dos semanas. Los trabajos para implementar el ambiente, demandaron unas tres semanas de preparativos previos. Una vez terminado el evento, se requieren de tres semanas adicionales para desmantelar la infraestructura de Mistura.
Ciertamente, la gastronomía, es una de las actividades bandera. Prueba del emprendimeinto de muchos peruanos y logro, de la que participan muchos profesionales.

El  caso, es que el Gran Parque de Lima, estará cerrado por dos meses para cualquier actividad que no sea Mistura. En el parque tiene su sede el teatrín de KUSI KUSI, compañía de títeres con mas de 45 años de trayectoria, y que ha recorrido muchos países, tanto de América, Asia y Europa. Es decir, es el grupo cinco estrellas en el arte de animar muñecos. Ellos, los maestros Kusi Kusi, no tienen otra ocupación. Se quedarán sin trabajo, y sin ingresos. Y así:  ¿Pues de donde para los gastos?
KUSI KUSI, afrontó las tres ediciones anteriores de Mistura dándose unas obligadas vacaciones, pero la actividad duraba solo una semana y la implementación y posterior remoción de infraestructura, una semana adicional.
Los KUSI KUSI declaran que intentaron contactar con los organizadores de Mistura, para que sean integrados al evento, como parte de los números artísticos que acompañan la festividad… pero dicen: Ni nos dieron bola, ni fuimos recibidos, menos escuchados.
Quizás será, que los KUSI KUSI; no alcanzan a ser lo que se llama: La Marca Perú.
Sin proponérselo, los organizadores de Mistura, incurrieron en exclusión hacia los títeres. Ver títeres, también es «rico», sobre todo para el paladar que alimenta El Alma.      
Saludos
Carlos el baterillero»

Unos días antes, los mismos artistas habían hecho circular esta

Carta Abierta de kusikusi

2 de setiembre

De títeres kusikusiA los amigos de kusikusi y “mantequilla”Queridos chicos y grandes: Pues si ocurre , a veces cosas contradictorias en el gran Parque de la Exposición : por un lado ,se avecina la Gran Feria Gastronómica Mixtura 2011 :gloria y orgullo de los peruanos y por otro lado yo ,kusikusi me quedo sin “chamba” y sin ustedes en este querido parque .Justamente cuando las grandes visitas de las escuelas se aproximan  a nuestra casa ,todo el mes de septiembre y desde antes por el día del niño ,a ver las travesuras de mantequilla ,o “Paco el cocodrilo” , o “la Leyenda de la Caracola” o “El Gatito presumido “ o “Pedrito y el Lobo” o la “Aventura de una estrellita” o “El Clavel desobediente” , y en fin tantas historias que les gusta. Pues sí , tenemos que parar con todo , ya desde el domingo 28 de Agosto ,ya no habrá nada de nada de títeres hasta el 21 de Octubre .Se imaginan ustedes ?Dos meses sin vernos ,sin sentir sus risas ,sin sus aplausos , su cariño !Estoy muy triste y Mantequilla no quiere jugar mas .La feria en verdad comienza el 9 al 18 de Septiembre pero antes  se eso  hay que acomodar el parque y luego volverlo a desacomodar ¿Qué contradictorio  no? Bueno este es el cuarto año. Pero nunca fueron dos meses y nosotros tratábamos de superar esta vez la situación entendemos con los grandes chefs para ser incorporados en sus proyectos y hasta ofreciéndoles que yo Kusikusi me quitaría por esos días mi lindo chullo para ponerme el gorro de cocinero y tratar de hacerles ver a ustedes lo importante que es saber comer .Pero no hubo acuerdo ,porque nos dieron “bola”  para explicar nuestro plan .Bueno pues ,un año más ,un par de meses para sufrir ,pero veremos de qué modo podemos llegar a ustedes queridos “peques” de siempre :con amor : Kusikusi ¡Guau…Guau

Poner esta carta en un lugar para que todos la puedan leer,  gracias.

Hoy, a través de Facebbok, los artistas Gastón y Vicky Aramayo publican su beneplácito por  una solución alcanzada por la Municipalidad de Lima. Sin embargo, el hecho sirve para graficar de manera poderosa  el lugar al que los negocios  relega al arte.  Ese gran alimento!

MEJORA TODO PARA KUSIKUSI , EL ESTA MUY FELIZ Y AGRADECIDO CON TANTOS MENSAJES DE SOLIDARIDAD Y CARIÑO ,GRACIAS, GRACIAS GUAU…GUAU
LA MUNICIPALIDAD DE LIMA OTORGARA FECHAS EN EL TEATRO MUNICIPAL DE LIMA ,NUEVECITO:A KUSIKUSI QUE ORGULLO .PODRAN ASISTIR ESCUELAS ESTATALES Y PRIVADAS CON PREVIA COORDINACION.

VER

EN HONOR A GASTÓN ARAMAYO Y VICKY MORALES, LOS KUSI KUSI

Tags:

Kusi+Kusi+versus+Mistura  , Teatro+de+títeres+Perú Gastronomía+versus+Teatro , Gastón+Vicky+Aramayo

CON LAURA ROSALES, EL JUEVES 8 EN EL INSTITUTO PORRAS

septiembre 7, 2011 a las 1:35 am | Publicado en Comentarios diversos, Noticias y demás... | Deja un comentario

VON  DE LAURA ROSALES

La noche del jueves 8 de setiembre, en el  Instituto Raúl Porras Barrenechea, Calle Colina 398, Miraflores,  Laura Rosales  presenta VON, su primer poemario.  La cita es a las 7  y comentaremos  su obra al lado de los poetas  Juan Carlos de la Fuente y Carlos Morales Falcón.

Laura Rosales, (Lima, 1989). Estudió Ciencias Administrativas. Ha publicado y colaborado en revistas impresas y digitales. En el año 2009, obtuvo el Primer Premio del IX Concurso Nacional de Cuento Juvenil “César Vallejo”, auspiciado por el INC y la Municipalidad de Trujillo. Forma parte del comité editorial de la revista Ónice.

EL INGRESO  ES LIBRE  Y LOS ESPERAMOS

También ver:

IX ELOGIO A LA PERSISTENTE LOCURA. POEMAS DE GLORIA PORTUGAL Y LAURA ROSALES

Tags: Laura+Rosales , VON+Laura+Rosales , Poesía+peruana

NATURALEZA VIVA, ROSINA VALCARCEL en el Instituto Porras Barrenechea

septiembre 4, 2011 a las 12:45 am | Publicado en Comentarios diversos | 2 comentarios

El Instituto Raúl Porras Barrenechea nos invita a la presentación del poemario Naturaleza viva (Premio Poesía breve 2010. Hipocampo Editores), de Rosina Valcárcel, que se realizará el miércoles 7 de setiembre a las 7:00 p.m. en el Auditorio del Instituto, calle Colina 398, Miraflores (ref. alt. cdra. 52 de la Av. Arequipa).

Los comentarios estarán a cargo de Carlos Calderón Fajardo, Diana Ávila y Juan Carlos Lázaro.  Odette Vélez y Rosina Valcárcel leerán algunos poemas.
 
El ingreso es libre.

ROSINA VALCÁRCEL   es  antropóloga, periodista, escritora y una de las voces más representativas de la generación del 70.  Realizó estudios de Letras y Antropología en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Es fundadora, directora y codirectora de la revista Kachkaniraqmi, codirectora de WarmiNayra (nov. 1990). Ha colaborado con artículos, entrevistas, testimonios, reseñas, etc. en diversos medios de comunicación. 
 
De vasta obra poética, entre sus poemarios se cuentan: Sendas del bosque (Premio Poesía Cátedra Literatura, UNMSM, 1965), Navíos, 1975 (Premio Poesía José María Arguedas 1974), Una mujer canta en medio del caos, 1991, Loca como las aves, 1995, Paseo de sonámbula, 2001, Naturaleza viva, 2011 (Premio Poesía breve 2010. Hipocampo Editores). Su poesía ha sido traducida al inglés, italiano, y francés, y musicalizada por Chalena Vásquez y José Ramos.  Ha publicado, además,  Universitarios y prejuicio étnico. Estudio del prejuicio hacia el negro en los universitarios de Lima, 1974; Mitos, dominación y resistencia andina, 1988. 

Celebramos con la querida amiga la aparición de este nuevo título.

También ver:

CÁNTICOS DE SOL. POESÍA DE ROSINA VALCÁRCEL

Tags:  Naturaleza+viva+Varcárcel , Rosina+Valcárcel , Poesía+Perú , Instituto+Porras+Barrenechea

MUJER Y ESFERA PÚBLICA. PALABRA ESCRITA Y DISCURSIVIDAD POLÍTICA

agosto 31, 2011 a las 1:20 am | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Miscelánea, Noticias y demás... | 2 comentarios
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Al realizar, durante el año 2009, un estudio acerca de la representación del sujeto femenino, me percaté de la necesidad de ahondar  en la forma como se constituye esta noción y sus repercusiones sociales y culturales. El encuentro de una bibliografía  vastísima dando cuenta de los debates suscitados durante las tres últimas décadas del pasado siglo y la primera del presente me llevó a profundizar en su desarrollo e intentar clarificar algunos fenómenos locales a la luz de la reflexión que, a nivel global, se venía produciendo.

Quedó, entonces, precisada la necesidad de, en primer lugar, hurgar en las más influyentes líneas del pensamiento feminista y , en segundo lugar, ampliar el estudio en torno al uso de la palabra escrita y su difusión por parte de las mujeres  durante las dos últimas décadas del pasado siglo y la primera del presente (período, este último, que significó revisión de prácticas y discursos) teniendo  en consideración los hallazgos teóricos y las particularidades socio culturales de esa etapa, especialmente en la sociedad peruana y latinoamericana.

Precisamente en el mencionado periodo en la región, a la vez que se expandía la educación formal incluyendo cada vez más mujeres a sus beneficios, emergía una discursividad sobre nuevos derechos para hombres y mujeres. En el caso específico de las mujeres, aparece como tema público “la condición de la mujer”, se visibilizaban temas como la exclusión, la discriminación, etc. Y, posteriormente, temas como el de la no violencia sexual o doméstica y los derechos reproductivos.  .

En la realidad peruana  todo ello  se vivió en un contexto de graves conflictos por la emergencia de la violencia terrorista y las acciones para combatirla. Conflicto que en el que innumerables mujeres fueron víctimas. De otro lado, el desplazamiento de pobladores de los sectores rurales a las grandes ciudades en un movimiento migratorio de grandes dimensiones tuvo hondas consecuencias para las familias. La vida en las ciudades con la falta de oportunidades acentuó la pobreza y obligó a la incorporación de formas asociativas para la supervivencia de poblaciones desplazadas del campo que engrosaron las masas de desempleados y hombres y mujeres. Las circunstancias  obligaron al surgimiento de  nuevas formas de liderazgo y también de percepción de las mujeres frente distintos roles. Durante los años 90’, sin embargo, las prácticas de la dictadura perturbaron y acarrearon nueva complejidad al proceso con fenómenos contradictorios, por ejemplo, se llevó a mujeres a altos cargos mientras se convertía a  organizaciones  de mujeres, como los comedores  populares, en espacios para la manipulación y el clientelismo político y se esterilizó de manera inconsulta a humildes mujeres de sectores rurales.

El ejercicio del poder

Si se revisa lo ocurrido con el acceso de mujeres al más alto nivel de participación política en las últimas tres décadas en América del Sur,  tenemos que en 1979, Lidia Gueiler tuvo un corto periodo presidencial en Bolivia; del 90 al 96, Violeta Chamorro ejerció la presidencia de Nicaragua; Michelle Bachelet fue exitosa presidenta de Chile. entre el 2006 y 2010, el mismo año que accedieron a la presidencia Laura Chinchilla en Costa Rica,  Kamla Persad en Trinidad y Tobago y Dilma Rousseff en Brasil (elegida por 55 millones de votos). De otro lado, Cristina Kirchner en la Argentina, tiene grandes perspectivas de convertirse en la primera presidenta reelecta de la historia.

En el caso del Perú, Beatriz Merino en el 2003  y posteriormente Rosario Fernández accedieron al cargo de primeras ministras.  Desde el 28 de julio del presente año,  Marisol Espinoza es la nueva primera vicepresidenta de la República; en el gobierno anterior  Lourdes Mendoza ocupó esa posición.  A inicios de este año en Lima, capital del país, la alcaldía fue disputada por Lourdes Flores y Susana Villarán, con el éxito de esta última que se convirtió en la segunda alcaldesa  que ha tenido la capital peruana.  Recientemente, Keiko Fujimori, hija del ex dictador, disputó con Ollanta Humala la presidencia de la República. A estos casos se suman muchos otros de presencia de mujeres en cargos de gran importancia y  dan cuenta de la decisiva incorporación de las mujeres a la actividad política en la región en los últimas décadas lo que se constituye en un ejemplo para el resto del planeta.  Quedan, sin embargo, aspectos que deben ser superados para acceder a una de democracia verdaderamente inclusiva.

El peso de la escritura en la conformación de “lo público”.

Como he venido señalando, el estudio se basó en la  consideración de los hallazgos teóricos globales y las particularidades socio-culturales de manifestaciones locales durante una etapa en la que se expandió la educación al tiempo que se hacía presente una nueva discursividad sobre derechos, visibilizando temas como la no violencia sexual o doméstica en un contexto de graves conflictos sociales. Aquí se sitúa el interés por el papel de  la escritura porque ella “tiene un peso importante en el espacio público” (Mannarelli 2008). Centrar el interés en esta relación sujeto femenino y palabra escrita nació de mi convicción de que su ejercicio expande el espacio intersubjetivo hacia lo público incita transformaciones de lo público, “la escritura y la lectura dan lugar a una narrativa personal, a la elaboración de una subjetividad propia” que  impulsa prácticas individuales y cambios en la cultura: “una actitud renovadora que entienda las alteridades” (Silva 2008: 52).

Estas transformaciones, apropiaciones y discursividad de los nuevos sujetos no puede verse fuera del juego de lo global – local. Tampoco es posible dejar de lado sus implicancias epistemológicas. Por ello,  era importante observar el fenómeno de la construcción y expansión de un sujeto femenino en el Perú y América Latina en momentos que supone una realidad enmarcada en las leyes del mercado, los avatares de la sociedad global y que su impacto en ámbitos locales mientras en otras latitudes provoca  la «desvitalización de la res pública, que neutraliza y banaliza los asuntos sociales» (Lipovestky 2002).

En el caso del país, es necesario nuevamente mencionar que a las dos décadas de conflicto armado, que acarreó muerte y destrucción, le siguió una década de ejercicio dictatorial del poder y destrucción de instituciones y el predominio del discurso del éxito individual y a cualquier costo propio de un modelo económico neoliberal a la vez que autoritario seguido luego de una década de recuperación o transición a formas democráticas.

En ese contexto era importante preguntarse con qué rasgos particulares  se manifestaba la expresión del sujeto femenino y qué formas adoptaba la expansión de lo público y la discursividad política por el ejercicio de la palabra escrita cuando la violencia se unía  a criterios de rentabilidad y eficacia, en  sujetos urbanos que parecieran “exonerarse de la historia” (Ollé 1998).  A fin de establecer la relación entre estos conceptos y  mensajes producidos por mujeres y difundidos en medios peruanos  las tres últimas décadas, fue necesario ubicar y el registrar  mensajes difundidos por medios escritos que revelaran una nueva discursividad de género y analizarlos e interpretarlos a la luz de los procesos socio culturales.

El análisis de los textos permite aseverar que la representación y autorepresentación del sujeto es capaz de introducir cambio en la sociedad y la cultura. A partir de su visibilización por el uso de la palabra, se instalan temas  y se provoca la reflexión y algunos cambios o prácticas en la sociedad y la cultura y por ello es relevante continuar la observación de la forma como la noción génerofeminismo se vincula con el ejercicio  de la palabra escrita  y las múltiples implicancias de este  ejercicio.

Ningún trabajo sobre la realidad de las mujeres en la sociedad  moderna occidental puede dejar de considerar el carácter colectivo en la determinación de una identidad y la representación, así como la autorepresentación que conlleva. En este sentido, una obra fundamental por la  vastedad de aspectos que involucró y sus repercusiones que llegan hasta nuestros días constituyó  El segundo sexo, de Simone de Beauvoir, publicado en 1949. En ella leemos:

“No se nace mujer: se llega a serlo. Ningún destino biológico, psíquico o económico define la figura que define en el seno de la sociedad la hembra humana; es el conjunto de la civilización el que elabora ese producto intermedio entre el macho castrado al que se califica de femenino. Únicamente la mediación de otro puede constituir a un individuo como Otro” (Beauvoir 2009:207)

La línea de discusión sobre la “condición de la mujer”  o la “cuestión femenina” no pueden darse al margen del discernimiento de la sociedad en su conjunto. Cualquier cambio en esta situación demanda una intervención de carácter intersubjetivo capaz de redefinir  las nociones de feminidad  así como las de  masculinidad. Pasar de un estado a otro de mayor calidad, un proyecto de una sociedad renovada, compromete la explicación del fenómeno tanto en términos hombre mujer como en las amplios ámbitos, porque

“para entender una utopía, una visión social del mundo, una doctrina social, debe considerarse su relación con el conjunto histórico del momento, es decir, con los aspectos sociales, económicos, políticos, religiosos, de clases sociales y de diferencias, incluso en las llamadas minorías (negros, mujeres, homosexuales, etc.) y sus imaginarios sociales.” (Macedo de Faría 2007: )

Si entendemos la adquisición de la condición de sujeto moderno de parte de cada vez más mujeres dentro de la modernidad expandida en el mundo occidental, encontramos que se trata de una apropiación, un colocarse en una posición de protagonista de la historia, percibirse y percibir el mundo desde una perspectiva. Esta apropiación del sujeto femenino supone una expresión, un hablar sobre el mundo con hondas repercusiones epistemológicas:

“Un sujeto toma posición para hablar, y esta práctica dentro del discurso instaura una determinada manera de entender el mundo: un saber. Los saberes, organizan una serie de hilos de sentido que luego van a ser la urdimbre y la trama de una episteme” (Silva 2008: 51).

El estudio en torno al ejercicio de la palabra escrita y su difusión,  durante las dos últimas décadas del pasado siglo y la primera del presente señala, efectivamente que, unida a la expansión de la educación de hombres y mujeres, la acentuación en el ejercicio de algunos derechos civiles (ley de cuotas en la participación política, por ejemplo) se visibilizaban temas y en todos estos casos, la discusión se inició y transcurrió mediante por la expresión escrita de mujeres que abordaron con suficiente capacidad argumentativa las razones de las transformaciones que eran necesarias.

Para Mannarelli (2008: 83) el acceso de las mujeres a la escritura que se difunde “tiene un peso importante en el espacio público y por tanto en la discursividad política”. Igualmente en el plano individual, gracias a la escuela y la posesión de la palabra escrita se da una redefinición del mundo privado. Cita a M. Petit, destacando que “la escritura y la lectura dan lugar a una narrativa personal, a la elaboración de una subjetividad propia” (2008: 84)

El paso de la expresión oral, frágil y contingente, a las elaboraciones del pensamiento cuando este debe ser expuesto de manera escrita tiene hondas repercusiones tanto individuales como sociales:

“La exploración de las emociones, del yo, adquiere una vía privilegiada en la palabra escrita. La intimidad, redefinición del mundo privado, Para la confrontación de vivencias y negociaciones relativas al control de su cuerpo y placer, las mujeres requieren en gran parte de la escuela y la palabra escrita”. (Mannarelli 2008: 84)

Y ¿por qué  sería de necesidad general esta expresión escrita de temas que, desde una perspectiva tradicional, corresponderían al ámbito privado? La citada autora hace aseveraciones de extrema importancia. En primer lugar, porque “La ausencia de la palabra escrita es {también] la privación de una forma de pensamiento”, con repercusiones sociales y políticas, y en segundo lugar, esta privación “empobrece la polis y fortalece las autoridades tutelares”. Vale decir, abre paso al autoritarismo con sus graves consecuencias.

La construcción de un sujeto, ya se trate de un sujeto masculino o femenino,  inscrito en el modelo occidental de modernidad conlleva el ejercicio de su libre albedrío, su capacidad de relaciones regidas por normas de equidad y reciprocidad complementaria, el reconocimiento y confirmación en tanto ser individual y concreto con necesidades, talentos y capacidades específicas. (Benhabib, 2007: 296).

Ocurre, sin embargo, que en una sociedad que en algunos territorios se ha dado en llamar postmoderna o postindustrial, se presenta signos de apatía frente a los grandes discursos, la caída de las certezas, instalándose lo que Lipovetsky (2002)  señala como un estado generalizado en el que “las grandes cuestiones filosóficas, económicas, políticas, despiertan la misma atención desenfadada de cualquier suceso y todas las ‘alturas’ se van hundiendo arrastradas por la vasta operación de neutralización y banalización sociales”. Fenómeno propio de un orden tecno-económico significativamente hedonista que “produce unos conflictos mientras neutraliza otros”. La existencia  y expresión de una sensibilidad que obvia un malestar profundo de la cultura basada en la sumisión a las leyes del mercado disfrazando carencias y conflictos con expresiones de levedad e ironía porque  “la hipertrofia lúdica disimula la angustia real cotidiana”. (Lipovetsky).

Ciertamente que en sociedades fuertemente heterogéneas como las de nuestra región y en nuestro país – totalidad contradictoria, en el decir de Cornejo Polar (1989) –  algunos grupos empiezan a experimentar el impacto de la cultura global marcada por los signos nihilistas, sin embargo, la fuerza de los acontecimientos y sus particularidades señala la presencia de rasgos diversos  y  formas de manifestación que responden a procesos distintos. Por ejemplo, en el Perú y en otras naciones de América Latina, a la vez  que  la violencia se convertía en hecho cotidiano, junto a la pobreza extrema se venían proponiendo y expandiendo entre grandes sectores urbanos, muchos de ellos desplazados a las ciudades por la violencia política,  criterios de eficacia y rentabilidad.

En este contexto, la sociedad  experimenta a emergencia de nuevas  sensibilidades, donde pueden expresarse grupos y colectivos urbanos en los que se halle  aquel sujeto que se “exonera de la historia” pero también donde emergen hombres y mujeres que se expresan, cuestionan un orden inequitativo, aportan renovadas miradas a una época que demanda la caída de  imposturas. Entre ellos, está la expresión escrita de las mujeres reclamando y proponiendo otras maneras de enfrentar una realidad y formas renovadas de construcción de un mundo más armónico. Para algunas mujeres escritoras “si hay algo que realmente es un aporte en  esta época, es la mirada desacralizadora de las mujeres (Ollé 1998: 95).

La perspectiva de género, que no excluye el análisis de una renovada masculinidad, se añade con fuerza de categoría de análisis de tanto rigor y peso como los de clase, raza o etnia y generación. Su reconocimiento ha iniciado – y requiere expandir- una renovación teórica de grandes repercusiones.

Luego de, por lo menos, cuarenta años de la existencia de colectivos feministas,  planteamientos de derechos de las mujeres, de labor desde las organizaciones no gubernamentales y acciones gubernamentales en favor de las mujeres, como señala Patricia Oliart (2001: 335)      “la academia feminista reconoce haber permanecido insuficientemente atenta a los requisitos teóricos que planteaba el lidiar con la diversidad étnica, racial, generacional  y de clase, aunque existiera el compromiso político de aceptarla”.

Abordar el tema del sujeto femenino y su doble relación con el ejercicio de la palabra escrita  y la discursividad política condujo a quien escribe al acercamiento a las obras de ensayistas, escritoras mujeres de profunda y rigurosa reflexión teórica que se aúna a la observación de realizaciones escriturales de naturaleza creativa.

Comentario final

El ejercicio de la palabra escrita y la discursividad política se inscribe en un entramado histórico social que abarca un conjunto de aspectos a los que se ha sumado el de género. Profundizar en la complejidad de la incorporación plena de hombres y mujeres en la determinación de la esfera pública a partir de la palabra escrita y la  visibilización que provoca conduce a la vinculación de la noción género con  otras categorías, como podrían ser clase, etnia, generación, cultura global-local, centro-periferia, etc. El análisis de la complejidad  permite explicar fenómenos como la ascensión al poder político, las nuevas formas organizativas de las mujeres, la emergencia de liderazgos, y, además, cambios culturales y prácticas sociales que abarcan un vasto  y complejo abanico de situaciones a los que el mundo académico no puede estar ajeno.

Referencias Bibliográficas

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Benhabib, Seyla. “El otro generalizado y el otro concreto: La controversia Kohlberg- Gilligan y la t   eoría feminista” En: Giusti, Miguel y Tubito, Fidel. Debates de la ética contemporánea. Lima, Universidad Católica, 2007

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Lipovestky, Gilles. La era del vacío. Barcelona, Anagrama, 2002

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Oliart, Patricia. “Cuestionando certidumbre: Antropología y estudios de género en el Perú”. En No hay país más diverso. Compendio de antropología peruana (Carlos Iván Degregori, editor) Lima, IEP, 201

Ollé, Carmen. “Función subversiva de la literatura según Vargas Llosa”. En: A imagen y semejanza, Reflexiones de escritoras peruanas. Lima/ México, Fondo de Cultura Económica,        1998

Silva Santisteban, Rocio. «Escrito con el cuerpo» En: A imagen y semejanza, Lima, Fondo de Cultura Económica, 1998

———————– “De la episteme otra a la episteme propia” En: La segunda mirada. Memoria del Coloquio Simone de Beauvoir y los estudios de género. Lima, Ediciones Flora Tristán, 2008

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Vargas, Virginia. Feminismos en América Latina. Su aporte a la política  y la democracia. Lima,   UNMSM/ Centro Flora Tristán, 2008

Zerilli, Linda. El feminismo y el abismo de la libertad. México: Fondo de Cultura Económica, 2008

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ESTUDIO REALIZADO PARA EL INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HUMANÍSTICAS DE LA FACULTAD DE LETRAS Y CIENCIAS HUMANAS DE LA UNMSM

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