Plaza Mayor, Lima Perú

NO a la ambición de políticos de trayectoria oprobiosa;  NO a los métodos deleznables   que han usado para conducirnos  a  una  circunstancia que amenaza instalar  un periodo de elecciones sucesivas,  que ya empezaron a ocasionar  un enorme gasto al país y   la incertidumbre  de  la continuación de esfuerzos  para solucionar algunos de los más severos males de la ciudad.

La gestión de la actual administración, liderada por Susana Villarán,  debe cumplir su período, superando sus deficiencias y con el concurso de  las fuerzas representadas en su cuerpo de regidores y de otras fuerzas políticas que ahora se han pronunciado en contra de la revocatoria de las autoridades municipales  para evitar el descalabro de una ciudad compleja, con problemas inveterados y  de más de nueve millones de habitantes.

Por eso, simple y llanamente, con serenidad y convicción, este 17 de marzo estaré entre los habitantes de mi querida Ciudad de Lima que dirán NO.

Lima NO  puede quedar a merced  del caos.

Tags: Lima+No+Revocatoria , Ciudad+de+Lima ,   No+Revocatoria+Lima , Revocatoria+autoridades+limeñas

El pensador. Auguste Rodin, 1880

Por la importancia de los conceptos contenidos en el  documento que aboga por la orientación  humanista de la vida y la cultura como conquistas de una civilización que ha forjado a través de los siglos “una visión del mundo en el que la autonomía y la dignidad de la persona y su constitución espiritual son la base de un sentimiento común”, me permito  transcribir  la presentación del Manifiesto en favor  de las Humanidades,   publicada el 4 de marzo  por  Francesc Arroyo, en  el diario El País de España.

“Hace unos meses, un grupo de profesores de diversas disciplinas humanísticas coincidieron en la preocupación por la situación de las humanidades, en la enseñanza y en la sociedad. Amparados por el Institut d’Estudis Catalans (IEC) que preside el sociólogo Salvador Giner, redactaron un manifiesto que han decidido someter a la consideración de otras personas. Quienes se hallen interesados en participar en el debate pueden enviar al IEC su adhesión o sus aportaciones hasta el próximo 31 de marzo. Entre los firmantes figuran, además del propio Giner, los pensadores Rafael Argullol, Jordi Llovet y Victòria Camps, y el sacerdote católico Xavier Morlans. El texto que sigue es la traducción al castellano del original catalán. Consta de un preámbulo y un conjunto de propuestas. Los interesados en adherirse o realizar aportaciones pueden dirigirse a Gabinet.Presidencia@iec.cat.  “

Unas humanidades con futuro 

1.Las últimas transformaciones en el mundo de la enseñanza, los vastos procesos culturales de cambio y las convulsiones en la situación económica y política, con el predominio de la lógica del mercado capitalista, son factores que inciden en el cultivo de las que, en los países occidentales, se conocen como “humanidades”. Las humanidades han configurado la cultura occidental desde sus inicios (Atenas, Roma, Jerusalén), a través de un vínculo con las ciencias y la técnica, el  cual se manifiesta sobre todo en el Renacimiento y se prolonga hasta lo modernidad. Esta se basa en el espíritu crítico y dialogal, la democracia, la tolerancia, el respeto a la ciencia, el pluralismo de creencias y el conocimiento filosófico. Alejarse de las humanidades empobrece y aísla. Occidente ha forjado una visión del mundo en el que la autonomía y la dignidad de la persona y su constitución espiritual son la base de un sentimiento común.

2.La intensa preocupación, plenamente justificada, de los gobiernos y de la sociedad civil por el fomento de la ciencia, la tecnología y las nuevas formas de transmisión del conocimiento y de la información, ha ido acompañada de una disminución de la atención hacia las humanidades. Igualmente, otros factores, como la pérdida de los grandes relatos históricos y de los referentes colectivos, han contribuido a debilitar el cultivo de las humanidades. Las dificultades con las que se encuentran las humanidades se inscriben en una crisis más general del saber, también del saber científico, a menudo valorado sólo por sus aplicaciones prácticas y sin que se lo relacione con la pregunta por el sentido.

3.La merma de la cultura humanística comporta el empobrecimiento del pensamiento, la precariedad del discurso ético y la pérdida de la cohesión de nuestra civilización. En este sentido, es urgente salir del analfabetismo funcional y simbólico, que deja grandes vacíos en el sistema de referencias personales y colectivas y permite sumisiones y manipulaciones. Es necesaria una recuperación del símbolo, empezando por el propio lenguaje, en sus horizontes filosófico y religioso, como uno de los signos distintivos de la cultura humanística completa. La cultura humanística es una inversión necesaria.

4.Las humanidades son percibidas como faltas de atracción, como si fueran poco más que un legado arcaico y sin interés. Sin embargo, llevan en su interior la pasión por la belleza y por un mundo más humanizado, libre y feliz. Las humanidades son interesantes y útiles, porque ayudan a la persona humana a examinarse a sí misma y a valorar y admirar lo que recibe de otras personas, porque contribuyen a articular críticamente el propio pensamiento y a expresarlo de manera inteligible, porque discernir y tener criterio es imprescindible para vivir y para orientarse. Con todo, es necesario recuperar el entusiasmo por todas las creaciones del espíritu humano y restablecer y potenciar la figura del maestro que cultiva y comunica las humanidades con pasión.

5.La educación se ha erigido en un reto capital en un mundo que tiende al individualismo y a la desvinculación de las responsabilidades compartidas. La transmisión del saber y de la sabiduría no pueden quedar al margen de la sociedad del conocimiento. La tecnosfera ha de permitir, más bien, una circulación amplia de la cultura humanística. Igualmente, en los medios de comunicación, las propuestas de tipo humanístico han de encontrar un eco riguroso y de calidad. Las humanidades forman parte del “núcleo duro” de las formas espirituales de la vida, más allá del materialismo y del utilitarismo.

Por todo ello, hacemos las siguientes propuestas: 

1.Las lenguas y la literatura, la filosofía, la historia y las artes son los pilares fundamentales de la civilización y la cultura. Por eso es imprescindible garantizar que todo el mundo sepa hablar, leer y escribir correctamente. En relación a Secundaria, los escritores clásicos, griegos y latinos, y los grandes relatos de la Biblia (la antigua “historia sagrada”) han de ser referentes culturales que han de encontrar su sitio en el currículo escolar. Por eso, es necesario impulsar el aprendizaje de las lenguas modernas y de las lenguas clásicas (griego y latín), que se han de mantener como materias optativas pero no residuales. Por otro lado, en lo que respecta a la literatura, es necesario establecer un canon abierto de autores y de obras que resuman los frutos del conocimiento humanístico que todos deberían asimilar. En no pocas culturas europeas, emulando la familiaridad de los griegos con Homero, se tiende a promover el conocimiento de los clásicos respectivos durante la Secundaria. Esta tendencia ha de ser mantenida en el caso de la cultura catalana, que no ha de menospreciar los grandes valores de la literatura universal, entendida como patrimonio de la humanidad.

2.La Universidad ha de combinar la especialización con una consideración global de los saberes. La conexión y la transversalidad se hacen, pues, especialmente necesarias. Es necesario plantear fórmulas inteligentes que hagan que las humanidades estén presentes en los currículos de las carreras técnicas. Concretamente, en los currículos escolares y universitarios hay que encontrar un equilibrio entre las disciplinas técnicas y las humanidades. No se pueden confinar las humanidades en las “carreras de letras”. Las ciencias necesitan las humanidades, y las humanidades no pueden desvincularse de la ciencia.

3.Las humanidades han de procurar establecer alianzas estratégicas con las ciencias, con las tecnologías y con el mundo de la comunicación. La cultura humanística ha de valerse de todos los aliados posibles para contribuir eficazmente al espíritu de los tiempos. Es conveniente, por ejemplo, que la cultura humanística emplee las nuevas tecnologías sin abandonar del todo los formatos tradicionales, sino poniendo de manifiesto la complementariedad entre tradición e innovación, y buscando la mejor manera de difundir e impulsar lo que es esencial en el mundo del pensamiento: la autoridad de la razón. Las humanidades necesitan una discriminación positiva. En este sentido, sería conveniente fomentar el gusto por la lectura, la escritura y el conocimiento de los clásicos.

4.Los medios de comunicación – también aquellos que utilizan los nuevos códigos comunicativos – son vehículos potentes de difusión cultural, y en última instancia se han convertido en “educadores”, sobre todo de las generaciones más jóvenes. La cultura humanística ha de entrar en el mundo de la comunicación, y hace falta receptividad por parte de los medios para que esto sea factible. Las humanidades tendrán futuro en la medida en que sean entendidas como factor de humanización, de responsabilidad moral y cívica y de crecimiento del espíritu humano.

Barcelona, 16 de enero de  2013.

http://blogs.elpais.com/tormenta-de-ideas/2013/03/a-favor-de-las-humanidades.html

Tags: Humanidades , Manifiesto+Humanidades , Defensa+de+las+Humanidades

Recital en la Casa de la Literatura Peruana. Lima, 28 febrero, 2013.

Celebrando el Día Internacional  de la Mujer,  participé, junto a diversos autores, en una  muy interesante y variada lectura de poemas, organizada por el colectivo Ventana abierta.   Entre otros textos, y en homenaje a la poesía, leí  ”Señorío”  de mi libro Callada Fuente, poema  que ahora reproduzco.

SEÑORÍO

 

Usted es la responsable

señora mía.

 

Usted alimentó

precoces relámpagos

y  peligrosas  luces

 

Cuando todo era laberinto,

asfixiado  de preguntas,

la única certeza

era el terror 

que me inspiraba

la rutina,

los estrechos

límites

a los que parecía destinada.

 

Usted, señora hermosa,

alimentó

 esta terca manera

de escudriñar abismos

y  el entrañable gozo

de elegir el decirlo.

 

Usted, señora mía, me regaló

la agilidad que paseo

desafiante de años.

 

Usted me edificó

un espacio frágil y cierto

en un territorio de castas

y largos abolengos.

 

Ante las dentelladas,

fueron sus azules brazos

valerosa señora,

mi perfecta cobija.

 

Cuando la soledad

y el desamparo quebraban mi soporte

pude volver siempre los ojos

a su ardiente esplendor, señora mía.

 

Así, gozosa entre desgarros o silencios

me dediqué a estos objetos

con que me regocijo.

En su nombre.

En Callada fuente, Lima 2011

Foto:  Sonia  Luz  Carrillo, 28 de  febrero 2013,  por  Isabel  Matta  Bazán

También ver:  CON VOZ DE MUJER, MI POESÍA  y  ALGUIEN ESCRIBE A SOLAS (VIDEO)

MÁS TEXTOS EN: MIS POEMAS

Tags: Sonia+Luz+Carrillo , Poeta+Sonia+Luz+Carrillo ,  Poesía+Mujer , Día+de+la+Mujer , Señorío+Poema+Carrillo , Celebración+de+Poesía , Poesía+Peruana , Poemas+Sonia+Luz+Carrillo

Los ojos no se cansan de mirar, la conciencia se abre al infinito sin otro sonido que el del mar; días  que se roban a la rutina, el smog,  el violento  ruido de la ciudad para ir a refugiarse  al Norte del Perú.  Repetida visita a Cancas, puerto y playa  de Tumbes (oficialmente llamado  Canoas de Punta Sal).

Y la contemplación  solo se interrumpe, cámara en mano, con el placer de captar algo, solo algo, de la belleza  que se nos regala. Antes que termine este verano, comparto con ustedes  algunas vistas.

Amanecer

Variaciones en azul

Celebración de la luz

Piedras sin edad

El mar siempre

Barca sola

Puerto de pescadores

La faena del día

Tripulantes

Vigías en lo alto, miran lejos…

El medio de la calma, la tragedia: Alcatraz de patas azules al que se le ha enredado un trozo de red en el pico

Redes

Mamaqocha, el lugar  de la afectuosa  acogida  de  Illich Ortega y Ximena Demichelli:

Detrás de estas palmas…

…el descanso apacible de Mamaqocha

Con Ximena

Amigas

En esta oportunidad también visitamos  el muelle   El Ñuro, al Norte  de Piura,  y pudimos ver las tortugas de mar que son su característica:

En el muelle

Tortugas en El Ñuro

Tortuga y verde mar

En  contraste con  la paz de Cancas…   Máncora.  Para nuestro gusto,  basta una breve visita:

Máncora, bulliciosa, desordenada  y, a su manera, cosmopolita

Una y otra vez, la serenidad  de Cancas

Mar en calma

El diario espectáculo del atardecer

Entre el cielo y el mar

La despedida, el camino  de regreso, la promesa de volver  cuantas veces sea posible

Algarrobos y cocoteros del camino

Hasta la próxima, sencillo, apacible  y muy  económico lugar,   donde todo el lujo es el azul, el silencio y el cielo de mil colores.  Calmada    maravilla  cotidiana.

FOTOS: SONIA LUZ CARRILLO

Tags: Cancas , Canoas+Punta+Sal ,  Mamaqocha , Tumbes+Perú ,  Playas+Norte+Perú , Playas+Perú

Asombro

La tarde de invierno salmantino lucía hermosa.  Pese al intenso frío, el sol doraba el Tormes,  el puente,   las edificaciones  y los árboles:

Puente sobre el Tormes

Ricardo  y yo estábamos a punto de dejar esta ciudad castellana  que tanto queremos y paseábamos con dos inolvidables amigos: Carlos García Miranda  y María Koutentaki.  De pronto, el cielo de vistió de bellísimos  colores en un espectáculo que nuestros amigos  afirmaron que nunca antes  habían visto:  pájaros  multicolores  en una danza hermosa.

Ante ese inesperado regalo celeste,  María y yo no dejamos de  fotografiar  esa maravilla de color y movimiento a la que estábamos asistiendo  y  cuyo recuerdo guardo en  la memoria del corazón  y en la cámara  que me acompañaba aquella tarde de domingo, en febrero de 2012.  Fotografías  que comparto con una gratitud sin  límites,  por lo que juntos  vimos,  por  la  belleza  que compartimos casi en exclusividad  porque  creo que éramos  los únicos  paseantes  a esa hora  en ese tramo de las orillas del Tormes.

Estaba a punto de terminar  la  bella  presentación  y  la bandada  se  alejó  desafiando  significativamente la  alambrada.

Aunque  ya  he publicado  en  anterior  ocasión  la  siguiente foto, ahora  la  repito  en homenaje a  mis  queridos  Carlos  y  María.  Carlos,  poeta, narrador  y ensayista  peruano, nos dejó  pocos  meses  después.  Nuestro  cariño permanece, intacto.

María Koutentaki, Carlos García Miranda, Ricardo Falla Barreda y Sonia Luz Carrillo. Salamanca, febrero, 2012

Y aquí una foto  que  me hicieron  aquella tarde,  mirando el Tormes,   en una de las varias  despedidas  de Salamanca,  ciudad a la que Ricardo  Falla Barreda,  mi esposo,  y yo  llevamos en el corazón.

Sonia Luz Carrilo. Salamanca, febrero, 2012

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He  recibido este  mensaje  que  se  atribuye  a  Eduardo  Galeano. Valgan estos  fragmentos  para  reiterar  la  esperanza ante  el  año   que  viene, reconociendo  todo  lo  que  nos  deja el  2012.

FELIZ  AÑO, QUERIDOS  AMIGOS Y ,  OTRA  VEZ,  MIL   GRACIAS  POR   SU  VISITA   Y   PARTICIPACIÓN   EN  ESTE  BLOG!

‘Ojalá seamos dignos de la desesperada esperanza… Ojalá podamos ser desobedientes cada vez que recibamos órdenes que humillan nuestra conciencia o violan nuestro sentido común.

Ojalá podamos ser tan porfiados para seguir creyendo, contra toda evidencia, que la condición humana vale la pena, porque hemos sido mal hechos, pero no estamos terminados.

Ojalá podamos ser capaces de seguir caminando los caminos del viento, a pesar de las caídas y las traiciones y las derrotas, porque la historia continúa, más allá de nosotros, y cuando ella dice adiós, está diciendo: hasta luego. 

Ojalá podamos mantener viva la certeza de que es posible ser compatriota y contemporáneo de todo aquel que viva animado por la voluntad de la belleza, nazca donde nazca y viva cuando viva, porque no tienen fronteras los mapas del alma ni del tiempo.’

Foto: Sonia  Luz  Carrillo.  ’Niño y  palomas’,  Plaza Mayor  de  Lima

Tags: Feliz+año+2013 ,  Feliz+año+nuevo  ,  Eduardo+Galeano , Plaza+mayor+Lima

Aquí hay un extracto:

Unos 55,000 turistas visitan a Liechtenstein cada año. Este blog ha sido visto cerca de 230.000 veces en 2012. Si fuera Liechtenstein, se necesitarían alrededor de 4 años para que todos lo vean. Tu blog tuvo más visitas que un pequeño país en Europa!

Por mi parte, añado que a la fecha (30.12.12) este blog ha recibido 1.087.119  visitas . El día de mayor vistas fue el 22 de abril  del presente año con  3.753 visitantes.
Solo me queda repetir, Gracias Amigos!

Haz click para ver el reporte completo.

Organizado por la Unidad de Investigación de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas  y  la  Escuela Académico Profesional de Comunicación Social, con el auspicio del Vicerrectorado de Investigación de la UNMSM,  se llevará a cabo el PRIMER ENCUENTRO DE JÓVENES INVESTIGADORES EN COMUNICACIÓN SOCIAL los días 30  y 31  de octubre del 2012.

Considerando que los estudios de comunicación  experimentan  una intensa producción teórica  así como de formulación metodológica,  tan diversa como sus ámbitos de investigación y sus objetos de estudio, el  I ENCUENTRO DE JÓVENES INVESTIGADORES EN COMUNICACIÓN SOCIAL  surge de la necesidad de propiciar un espacio de reflexión crítica para evaluar el perfil académico, la estructura de la malla curricular, las líneas de investigación y la metodología de la enseñanza de la investigación de la comunicación,  a la luz de la producción investigativa de los estudiantes de pregrado, licenciados y estudiantes y egresados de postgrado.

La discusión científica intensa, basada en la lectura y la crítica de las ponencias, permitirá revisar y establecer las líneas de investigación preferentes y los nuevos caminos de los estudios de comunicación. Por ello se invita a los estudiantes, egresados y jóvenes profesionales a que presenten los resultados o avances de sus indagaciones.

 Objetivos

-  Convocar la participación de los estudiantes y egresados de la Escuela de Comunicación Social de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, de la UNMSM, así como a estudiantes  y egresados  de la Maestría en Comunicaciones, a una actividad de rigurosa reflexión académica acerca de la investigación en comunicaciones, mediante la presentación de sus investigaciones.

-       Identificar las líneas de investigación en Comunicaciones consideradas de mayor pertinencia, utilidad e interés entre los jóvenes investigadores.

-       Evaluar la formación en investigación en comunicación en base a la exposición de las investigaciones realizadas por los estudiantes y egresados de la UNMSM.

-       Promover la participación de los jóvenes investigadores en los proyectos de estudios en los Institutos de Investigación de la Facultad de Letras  y Ciencias Humanas de la UNMSM.

          Comité Académico

          Lic. Julio Estremadoyro

          Mag. Sonia Luz Carrillo Mauriz

          Mag. Juan Luis Gargurevich   

         Comisión Organizadora

          Presidente

          Lic. Alberto Villagómez         

          Miembros

          Dr. Jorge Valenzuela Garcés

          Lic. José Paz Delgado             

          Comité de apoyo

          Egresado, Bach. Jherson Rubén García Danós 

           Alumno: Julio César Chalco Delgado (10030199)

           Alumna:  María Claudia Medina Núñez

           Alumno: Miguel Angulo Giraldo                       

Líneas temáticas 

Comunicación y cultura contemporánea: racismo, multiculturalidad, cultura del espectáculo.

Comunicación y política: ciudadanía y procesos electorales.

La  comunicación y las nuevas tecnologías: blogs, redes sociales, etc.

Publicidad y comunicación social.

Comunicación en las organizaciones

Comunicación y representación gráfica y audiovisual: comics, historietas, fotografía, carteles, cine y televisión.

Ética y comunicación.

Historia de la comunicación 

Envío de sumillas y ponencias

Las sumillas de las ponencias se enviarán desde el 15 de agosto  hasta el 15 de setiembre de 2012 al siguiente correo electrónico:                    

                           ui.flch.unmsm@gmail.com 

Las sumillas no deben exceder las 300 palabras y tendrán la siguiente estructura: Problema de investigación, hipótesis principales, presentación de los datos y diseño del método (ya sea formal o empírico).

El día 28 de setiembre se comunicará al participante, vía correo electrónico, si su ponencia ha sido aceptada. Asimismo, se le comunicará la hora y la mesa en la que deberá presentar su ponencia.

Los autores de las ponencias aceptadas deberán enviar hasta el 12 de setiembre el 50% del texto de la ponencia al correo electrónico antes señalado de acuerdo con la siguiente estructura: Título, resumen (abstract), palabras claves, introducción, marco teórico y problema de investigación, hipótesis, Objetivos específicos del estudio, diseño del método, análisis de datos y discusión, conclusiones, referencias bibliográficas.

Las ponencias no deben exceder las doce páginas en letra Times New Roman de 12 puntos a espacio y medio. 

Los participantes deberán enviar, además, una breve noticia sobre sí mismo (cinco líneas) con información académica relevante.  

Metodología

El encuentro se desarrollará mediante la mesa de ponencias. Cada expositor tendrá 20 minutos para presentar la síntesis de su trabajo de investigación. Luego  se procederá a un intercambio de opiniones con los otros ponentes y con el público asistente por un lapso de 10 minutos. Cada mesa de ponencias contará con la participación de un moderador.

PROGRAMA  

      Martes 30 de octubre: Ceremonia de inauguración

      Conferencia magistral     

      Mesa 1        3 o 4 ponencias

      Mesa 2        3 o 4 ponencias

      Mesa 3        3 o 4 ponencias 

      Miércoles 31 de octubre

       Mesa 4        3 o 4 ponencias

      Mesa 5        3 o 4 ponencias

      Mesa 6        3 o 4 ponencias

        Clausura 

Certificación

Las constancias de participación en el I Encuentro serán certificadas por el Decanato de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas, la Unidad de Investigación, y el Director de la Escuela Académico Profesional de Comunicación Social. 

Los asistentes al Encuentro, interesados en recibir un certificado de participación, abonarán en la Caja de la Facultad la cantidad de S/. 26.00 nuevos soles. El vaucher respectivo deberá ser entregado a la EAP de Comunicación Social para la tramitación respectiva.

 Lugar, fechas y horario

El I ENCUENTRO DE JÓVENES INVESTIGADORES EN COMUNICACIÓN SOCIAL  se llevará a cabo en el Auditorio de la FLCH los días 18 y 19 de octubre del 2012 desde las 10.00 a.m. hasta las 6.00 p.m. La ceremonia de inauguración será el 18 de octubre a las 10.00 a.m.  

En la siguiente dirección se puede descargar el formato de la sumilla  y  llenar lo que corresponda:  

http://www.mediafire.com/?nz5glddla56k5m9

Tags: Jóvenes+investigadores+comunicación , Encuentro+investigadores+comunicación , Comunicación+UNMSM ,   Facultad+Letras+UNMSM

Los retratos coinciden: era alegre, vital, exuberante. Amaba la paz y tenía la costumbre de ser feliz. Era un derrochador de humanidad y fantasía y por ello – ¡cómo no!- cogió lo más profundo del alma popular española dándole alas capaces de trasponer  geografías. Era en esencia  un niño lúcido y sensitivo como su canto que soñaba un mundo de amor y respeto para todos. Tocaba el piano; dibujaba y escribió varias de las obras que luego -hasta nuestros días- serían piezas clásicas del teatro español.  Y era en todo  un gran poeta.  Era Federico García Lorca.

“Soy español integral  y me sería imposible vivir fuera de mis límites geográficos, pero execro al hombre que se sacrifica por una idea nacionalista abstracta, por el hecho que ama a su patria con una venda en los ojos… Canto a España y la siento hasta la médula; pero antes de todo soy hombre del mundo  y  hermano de todos” habría declarado a El Sol de Madrid, el 10 de junio de 1936. Poco antes, el 8 de abril, auguraba en  El Heraldo de Madrid “El día que el hambre desaparezca va a producirse en el mundo la explosión espiritual  más grande que jamás conoció la humanidad”.

Estas palabras las releyó el 20 de julio –el día anterior Sevilla había caído en manos fascistas- a poco de volver a su Granada.

Al estallar la rebelión franquista, hubiera podido ir a cualquiera de los lugares del mundo donde era ya un artista reconocido y admirado.  La cita fue en Granada. Es allì donde recibe un anónimo lleno de injurias que lo califica de “bicho asqueroso y peligroso” y reproduce sus declaraciones a la prensa madrileña.

El poeta queda consternado; sabía que era querido en su ciudad aunque algunos conservadores disentían de su indiferencia ante los ritos religiosos y no disimulaban  el escándalo que les producía sus opciones personales y su desenfadado atuendo.

No tenía militancia política pero  su definición era clara: estaba al lado de la España auténtica pero dolida y mísera.

Con La Barraca, grupo de teatro universitario que conducía,  recorrió los caminos llevando  a Lope de Rueda, Lope de Vega  y Cervantes. Llevaba las armas de l,os sueños  y las peligrosas armas de la cultura.

Su alegría subversiva, su creación infatigable y exitosa; su andar por el mundo haciendo amigos, difundiendo arte, amando la vida, era insoportable para los grises que llegaron a vivar  la muerte. Por eso  a la carta sucedió una amenazadora visita a su casa.

Ante estos sucesos  ¿qué hacer?  Su cuñado, Manuel Montesinos, alcalde socialista de  Granada, ha sido detenido. Huir era ya imposible, los caminos y las carreteras están ya controlados por los fascistas. Busca entonces refugió en la casa de su amigo Luis Rosales. Asilo que supone seguro en tanto era la casa de un falangista. Rosales, un poeta joven, pese a sus diferencias políticas admira a Federico  y accede a cobijarlo.

Una vez ahí, a los primeros días de temor e incertidumbre le siguen otros de  intensa lectura y trabajo. Ha conquistado la simpatía de doma Luisa, madre de Rosales, y a ella le comenta que se encuentra haciendo retoques a La Casa de Bernarda Alba  y a un conjunto de poemas.

LA COGIDA Y LA MUERTE

El 18 de agosto, tal vez a las cinco de la tarde, un fanático franquista, toca la puerta de los Rosales sorprendiendo a doña Luisa. Federico comprende que todo está perdido. En la calle resuenan las botas y las voces de mando. Son los guardias civiles que luego van subiendo por la escalera y llegan a la terraza donde él se encuentra.

Lo que sucedió después se mantiene en el misterio. Se supone, sin embargo, que la noche del 19 fue llevado con otros prisioneros a Viznar, lamentablemente célebre lugar de ejecuciones sumarias. Antonio Machado, con ojos de poesía, lo ve:

“caminando entre fusiles

Por una calle larga

Salir al campo frío

Aún con estrellas de la madrugada

Mataron a Federico

Cuando la luz asomaba

El pelotón de verdugos no osó mirarle la cara

…

Que fue en Granada el crimen

Sabed – pobre Granada- en su Granada”

¡QUE NO QUIERO VERLA!

Ningún crimen se justifica. Ante todos y cada uno de ellos tuena la pregunta ¿Qué has hecho de tu hermano?.  El asesinato de Federico, una entre miles, tuvo sin embargo y tiene perfiles de símbolo.  Pablo Neruda dijo, en una de las tantas veces que se refirió a ella: “Los fascistas españoles iniciaron la guerra asesinando a su mejor poeta”.

El asesinato remeció la conciencia internacional y llevó al escritor inglés H.G. Wells a indagar, en nombre del Pen Club, en octubre de 1936, por la muerte del poeta. Obtuvo como respuesta la estulticia del gobernador de Granada “Ignoro lugar hállase  Don Federico García Lorca”.

El crimen fue tan escandaloso que incluso la derecha española trató de disimular cuando años más tarde lo imputó a “un puñado de criminales que actuaron sin conocimiento de las autoridades”. Más adelante, diversos textos insospechables de izquierdismo, señalan al poeta como “una de las tantas víctimas inocentes que dejó la guerra”.  El 17 de marzo de 1984, el diario ABC de Madrid, publicó en un bellísimo suplemento (que guardo como una joya) sus Sonetos de Amor, escritos entre 1935-36 “poco antes del vil asesinato que segó su vida”, según se publica en la nota de presentación.

¿QUIEN AMURALLA UNA VOZ?

Federico García Lorca había nacido en Fuentevaqueros, Granada, el 5 de junio de 1898.  A los veinte años publicó Impresiones y Paisajes, y a partir de esa fech  su creación fue un rayo incesante.

En 1920 estrena El Maleficio de la  mariposa, al año siguiente publica Libro de Poemas y concluye su Cante Jondo. Entre 1922-25, escribe el Romancero Gitano (publicado en el 28) y su obra Mariana Pineda. En 1926, realiza La Zapatera prodigiosa y al año siguiente publica Canciones.

Entre los años 28 y 33, escribe Amor de Don Perlimplin y Melisa en el jardín, Poemas en prosa  y Poeta en Nueva York.  En marzo de 1933 estrena con un éxito rotundo su Bodas de sangre, a   la que seguiría Yerma, estrenada en diciembre de 1934, año en el que también escribe Llanto por Ignacio Sánchez Mejías.  El estreno de Doña Rosita, la soltera, al igual que la publicación de sus Seis poemas gallegos, fue en 1935.

Al  morir tenía, entre otros títulos,  ya terminados Diván de Tamarif, Tierra y Luna  y  sus Sonetos.  Y como hemos ya señalado, daba los retoques finales a La Casa de Bernarda Alba.

AQUÍ ALGUNOS DE SUS TEXTOS

Yo sé que mi perfil será tranquilo
en el norte de un cielo sin reflejo:
Mercurio de vigilia, casto espejo
donde se quiebre el pulso de mi estilo.

Que si la yedra y el frescor del hilo
fue la norma del cuerpo que yo dejo,
mi perfil en la arena será un viejo
silencio sin rubor de cocodrilo.

Y aunque nunca tendrá sabor de llama
mi lengua de palomas ateridas
sino desierto gusto de retama,

libre signo de normas oprimidas
seré, en el cuello de la yerta rama
y en el sinfín de dalias doloridas.

ODA A WALT WHITMAN

Por el East River y el Bronx
los muchachos cantan enseñando sus cinturas,
con la rueda, el aceite, el cuero y el martillo.
Noventa mil mineros sacaban la plata de las rocas
y los niños dibujaban escaleras y perspectivas.

Pero ninguno se dormía,
ninguno quería ser el río,
ninguno amaba las hojas grandes,
ninguno la lengua azul de la playa.

Por el East River y el Queensborough
los muchachos luchaban con la industria,
y los judíos vendían al fauno del río
la rosa de la circuncisión
y el cielo desembocaba por los puentes y los tejados
manadas de bisontes empujadas por el viento.

Pero ninguno se detenía,
ninguno quería ser nube,
ninguno buscaba los helechos
ni la rueda amarilla del tamboril.

Cuando la luna salga
las poleas rodarán para turbar el cielo;
un límite de agujas cercará la memoria
y los ataúdes se llevarán a los que no trabajan.

Nueva York de cieno,
Nueva York de alambres y de muerte.
¿Qué ángel llevas oculto en la mejilla?
¿Qué voz perfecta dirá las verdades del trigo?
¿Quién el sueño terrible de sus anémonas manchadas?

Ni un solo momento, viejo hermoso Walt Whitman,
he dejado de ver tu barba llena de mariposas,
ni tus hombros de pana gastados por la luna,
ni tus muslos de Apolo virginal,
ni tu voz como una columna de ceniza;
anciano hermoso como la niebla
que gemías igual que un pájaro
con el sexo atravesado por una aguja,
enemigo del sátiro,
enemigo de la vid
y amante de los cuerpos bajo la burda tela.
Ni un solo momento, hermosura viril
que en montes de carbón, anuncios y ferrocarriles,
soñabas ser un río y dormir como un río
con aquel camarada que pondría en tu pecho
un pequeño dolor de ignorante leopardo.

Ni un sólo momento, Adán de sangre, macho,
hombre solo en el mar, viejo hermoso Walt Whitman,
porque por las azoteas,
agrupados en los bares,
saliendo en racimos de las alcantarillas,
temblando entre las piernas de los chauffeurs
o girando en las plataformas del ajenjo,
los maricas, Walt Whitman, te soñaban.

¡También ese! ¡También!  Y se despeñan
sobre tu barba luminosa y casta,
rubios del norte, negros de la arena,
muchedumbres de gritos y ademanes,
como gatos y como las serpientes,
los maricas, Walt Whitman, los maricas
turbios de lágrimas, carne para fusta,
bota o mordisco de los domadores.

¡También ése! ¡También!  Dedos teñidos
apuntan a la orilla de tu sueño
cuando el amigo come tu manzana
con un leve sabor de gasolina
y el sol canta por los ombligos
de los muchachos que juegan bajo los puentes.

Pero tú no buscabas los ojos arañados,
ni el pantano oscurísimo donde sumergen a los niños,
ni la saliva helada,
ni las curvas heridas como panza de sapo
que llevan los maricas en coches y terrazas
mientras la luna los azota por las esquinas del terror.

Tú buscabas un desnudo que fuera como un río,
toro y sueño que junte la rueda con el alga,
padre de tu agonía, camelia de tu muerte,
y gimiera en las llamas de tu ecuador oculto.

Porque es justo que el hombre no busque su deleite
en la selva de sangre de la mañana próxima.
El cielo tiene playas donde evitar la vida
y hay cuerpos que no deben repetirse en la aurora.

Agonía agonía, sueño, fermento y sueño.
Éste es el mundo, amigo, agonía, agonía.
Los muertos se descomponen bajo el reloj de las ciudades,
la guerra pasa llorando con un millón de ratas grises,
los ricos dan a sus queridas
pequeños moribundos iluminados,
y la vida no es noble, ni buena, ni sagrada.

Puede el hombre, si quiere, conducir su deseo
por vena de coral o celeste desnudo.
Mañana los amores serán rocas y el Tiempo
una brisa que viene dormida por las ramas.

Por eso no levanto mi voz, viejo Walt Whítman,
entra el niño que escribe
nombre de niña en su almohada,
ni contra el muchacho que se viste de novia
en la oscuridad del ropero,
ni contra los solitarios de los casinos
que beben con asco el agua de la prostitución,
ni contra los hombres de mirada verde
que aman al hombre y queman sus labios en silencio.
Pero sí contra vosotros, maricas de las ciudades,
de carne tumefacta y pensamiento inmundo,
madres de lodo, arpías, enemigos sin sueño
del Amor que reparte coronas de alegría.

Contra vosotros siempre, que dais a los muchachos
gotas de sucia muerte con amargo veneno.
Contra vosotros siempre,
Faeries de Norteamérica,
Pájaros de la Habana,
Jotos de Méjico,
Sarasas de Cádiz,
Apios de Sevilla,
Cancos de Madrid,
Floras de Alicante,
Adelaidas de Portugal.

¡Maricas de todo el mundo, asesinos de palomas!
Esclavos de la mujer, perras de sus tocadores,
abiertos en las plazas con fiebre de abanico
o emboscadas en yertos paisajes de cicuta.

¡No haya cuartel!  La muerte
mana de vuestros ojos
y agrupa flores grises en la orilla del cieno.
¡No haya cuartel! ¡Alerta!
Que los confundidos, los puros,
los clásicos, los señalados, los suplicantes
os cierren las puertas de la bacanal.

Y tú, bello Walt Whitman, duerme a orillas del Hudson
con la barba hacia el polo y las manos abiertas.
Arcilla blanda o nieve, tu lengua está llamando
camaradas que velen tu gacela sin cuerpo.
Duerme, no queda nada.
Una danza de muros agita las praderas
y América se anega de máquinas y llanto.
Quiero que el aire fuerte de la noche más honda
quite flores y letras del arco donde duermes
y un niño negro anuncie a los blancos del oro
la llegada del reino de la espiga.

 DEBUSSY

Mi sombra va silenciosa
por el agua de la acecia.

Por mi sombra están las ranas
privadas de las estrellas.

La sombra manda a mi cuerpo
reflejos de cosas quietas.

Mi sombra va como inmenso
cínife color violeta.

Cien grillos quieren dorar
la luz de la cañavera.

Una luz nace en mi pecho,
reflejado, de la acequia.

JUAN RAMÓN JIMÉNEZ

En el blanco infinito,
nieve, nardo y salina,
perdió su fantasía.

El color blanco, anda,
sobre una muda alfombra
de plumas de paloma.

Sin ojos ni ademán,
inmóvil sufre un sueño.
Pero tiembla por dentro.

En el blanco infinito,
¡qué pura y larga herida
dejó su fantasía!

En el blanco infinito.
Nieve. Nardo. Salina.

EL PASO DE LA SIGUIRIYA

Entre mariposas negras
va una muchacha morena
junto a una blanca serpiente
de niebla.

Tierra de luz,
cielo de tierra.

Va encadenada al temblor
de un ritmo que nunca llega;
tiene el corazón de plata
y un puñal en la diestra.

¿Adónde vas, siguiriya,
con un ritmo sin cabeza?
¿Qué luna recogerá
tu dolor de cal y adelfa?

Tierra de luz,
cielo de tierra.

Sonia Luz Carrillo

Se ruega citar la fuente

También ver

http://hablasonialuz.wordpress.com/2010/08/15/poeta-de-cien-mil-lunas-gitano-de-profesion-federico-garcia-lorca-homenaje-en-la-voz-de-patxi-andion/

Tags: Federico+García+Lorca , Muerte+de+García+Lorca   , Obras+García+Lorca , Crimen+en+Granada

Fernando de Szyszlo, “Sol Negro “ 78” x 78” (1992)

¡Y si después de tantas palabras,
no sobrevive la palabra!
¡Si después de las alas de los pájaros,
no sobrevive el pájaro parado!
¡Más valdría, en verdad,
que se lo coman todo y acabemos!
¡Haber nacido para vivir de nuestra muerte!
¡Levantarse del cielo hacia la tierra
por sus propios desastres
y espiar el momento de apagar con su sombra su tiniebla!
¡Más valdría, francamente,
que se lo coman todo y qué más da…!
¡Y si después de tanta historia, sucumbimos,
no ya de eternidad,
sino de esas cosas sencillas, como estar
en la casa o ponerse a cavilar!
¡Y si luego encontramos,
de  buenas a primeras, que vivimos,
a juzgar por la altura de los astros,
por el peine y las manchas del pañuelo!
¡Más valdría, en verdad,
que se lo coman todo, desde luego!
Se dirá que tenemos
en uno de los ojos mucha pena
y también en el otro, mucha pena
y en los dos, cuando miran, mucha pena…
Entonces… ¡Claro!… Entonces… ¡ni palabra!

Poemas Humanos

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