ADRIÁN FLORES ALBÁN: ALMA, CORAZÓN Y (SU) VIDA, EN UNA ENTREVISTA RECUPERADA

septiembre 2, 2014 en 2:28 am | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, JARDIN DE DELICIAS, Miscelánea | Deja un comentario
Maestro Adrián Flores Albán, autor de Alma, corazón y vida y decenas de otras composiciones del cancionero criollo peruano.

Maestro Adrián Flores Albán, autor de Alma, corazón y vida y decenas de otras composiciones del cancionero criollo peruano.

 

El once de mayo de 1981, se publicó en El Diario de Marka – periódico que marcó  época y estilo en el diarismo peruano – la extensa entrevista que le hice al  autor de unas de las canciones emblemáticas de  la música popular  peruana: el vals Alma , corazón y vida, el compositor peruano Adrián  Flores Albán.  Recuperado  entre antiguos  recortes  de  mi archivo ahora  reproduzco  la  mayor parte del  texto  como  homenaje a  este  valioso artista.

 

Adrián Flores Albán

Es modesto albañil, pero famoso en todo el mundo

El autor de Alma, corazón y vida saborea la fama de su vals; esa es toda su fortuna

Entre le polvo y la viruta del taller de mantenimiento del Hospital San Bartolomé, donde se desempeña como albañil, conversamos con A. Flores Albán. Pequeño, de ese color inconfundible de piurano neto, con ancha sonrisa e inteligente mirada nos habla con pasión de sus trabajos “si dejo de ser albañil, dejo de ser compositor, nos dice este artista cuya obra más conocida “ha sido grabada por casi todos los conjuntos más importantes del mundo”. Últimamente, “Alma , corazón y vida” ha sido grabada también por Django y Rafael.

Autodidacto, a los díez años queda huérfano “y si no hubiera encontrado algunas personas buenas, sabe Dios qué hubiera sido” – recuerda- “me enfrenté solo a la vida”.  Su infancia transcurre en su tierra , Sullana, en el barrio de Huanzalá.  De entre sus recuerdos primeros entresaca el siguiente: Su cas estaba al costado de una  fábrica, su madre daba pensión a los obreros  y entre ellos había un personaje el “Cocheco”, que a golpes de cajón interpretaba canciones que dejaban al churre extasiado.

Desde muy joven trabaja en albañilería y afirma que todas sus composiciones han surgido mientras trabaja, exponiéndonos, además, su teoría “Cuando un hombre trabaja, el ruido que hace con sus herramientas nos da  la señal de su estado de ánimo,  así, si un hombre martillea podemos notar si está  triste, alegre, nostálgico o enamorado. El compositor es un receptor de todo lo que ocurre a su alrededor”.

UNA CANCIÓN ESCRITA CON ALMA, CORAZÓN Y VIDA

Transcurría el año 49 y Adrián, joven de 23 años, se hallaba en amores con una sencilla muchacha; esta por presiones económicas, se ve obligada a aceptar en matrimonio a otro joven que se había convertido en protector de su pobre familia. El día que le comunica por carta  su decisión, Adrián coge la guitarra y toda su amargura y queja por las condiciones que motivan el rompimiento, quedan convertidas en una de las más bellas, sentidas, y por eso mismo permanentes, piezas de nuestro cancionero Porque no tengo fortuna/ estas tres cosas te ofrezco… eran los meses de abril o mayo del 49.
La canción empezó a escucharse en las chicherías lugareñas y fue gustando tanto que todo erl barrio la cantaba. Por aquel entonces, flores tenía ya tres o cuatro valses compuestos.

En noviembre del mismo año, viaja a Lima buscando trabajo  y lo encontró, como siempre, de albañil. Un día – nos cuenta- al salir de la obra en la que trabajaba,  por La Victoria,  pasa por un restaurante  y escucha unos acordes familiares. Se da cuenta que su canción está siendo propalada por Radio Callao en la voz de “Los Bardos”, los que cambiaban algunas palabras tergiversando el mensaje. Allí, Flores Albán se da cuenta del valor de su composición y de la necesidad de reclamar la autoría y una difusión conveniente.

Recuerda que en el año 52 se encontraban en pleno apogeo “Los Morochucos” y “Los Embajadores Criollos”. Él se dirigió donde Avilés, pero no recibe más que evasivas, “Es que yo era un muchacho muy sencillo, provinciano y albañil”, “No me hicieron caso, regresé varias veces a buscarlos, hasta que me cansé”.

Se puso entonces en contacto con “Los Embajadores Criollos”, “Rómulo Varillas me citó adonde vivía y mientras se afeitaba – sin hacerme tampoco mucho caso- me dio una guitarra y empecé a interpretar la canción.  Recuerdo que volteó asombrado y me dijo: ‘Ese  vals  sí  que pega,  es  un campeón’.  A  los pocos días, Alma, corazón y vida integraba ya el repertorio de Los embajadores Criollos iniciando una popularidad que no cesa   y  esto creemos que se debe a que allí donde algien sin fortuna ofrezca la sinceridad de un afecto, renacerá la canción de Flores Albán.

“PERDURA SOLO LO QUE VIENE DEL PUEBLO”

“Por más que la radio o la TV impongan un tema musical, este solo tendrá vigencia mientras dure la propaganda  si es que el pueblo no lo siente. Solo perdura lo que viene del pueblo o siente el pueblo”, opina parafraseando a Vallejo.

Flores se define como un compositor sentimental y dice que por ello se fue encaminando de  los temas de amor a los que mostraban injusticias o problemas sociales  e insiste: “El compositor tiene que ser un receptor de todo lo que sufre o desea la gente”. Fue así como empezó a hacerse más consciente.

“Hace algunos años  me  di cuenta que mis canciones solo describían situaciones. No daba planteamientos. Empezó entonces a trabajar  en ese sentido, “no solo a experimentar con el ritmo – estoy tratando de realizar un ritmo que sea mestizaje entre lo costeño y lo andino- sino a entregar un mensaje definido. Así escribí: Pobre Ramó, ¡Que viva la vida, carajo! , Hacia otro mundo, Para que recuerden  y  otras.

CERCA DE 70 COMPOSICIONES

Cuatro o cinco de sus obras son las que han alcanzado gran popularidad, sin embargo, el compositor tiene cerca de 70 composiciones inéditas. Esta situación se debe tanto a los criterios de intérpretes y disqueras acerca de “lo comercial” como a su dedicación a experimentar contenidos y formas nuevas para el cantsr nacional. En la actualidad (1981), el conjunto “Los Haravicus”, en el que se hallan cuatro de sus ocho hijos, ensayan sus nuevas composiciones.  Creemos que son muchos los intérpretes que desearán ponerse en contacto con esta clara y saludable cantera de sensibilidad popular.

Por otro lado, advierte del peligro de que no aparezcan nuevos compistores: “A partir del 70mno ha salido un nuevo compositor. Si no se toman medidas, no se promociona a temas y compositores peruanos, la canción corre un grave riesgo”, opina, al tiempo que aconseja a los nuevos compositores que no traicionen sus sentimientos al tratar de comercializarse. Acerca de la situación del compositor en el Perú, y comentadno la irrisoria suma que este obtiene por disco vendido,  señala que “los temas no se pagan de acuerdo al talento de los productores musicales sino a los intereses de los que los comercializan”. La solución a esta situación tal vez estaría – opina- con la creación de empresas asociativas  de compositores para la producción disquera.

Modesto, buen conversador  y de esa tranquila lucidez popular, así es Adrián Flores Albán. Artista en plena actividad creadora y a la espera, también él, de un tiempo en el que “se haga lo que se dice”  y en el que no existan canciones vetadas por la intransigencia de cualquier signo.

Sonia Luz Carrillo

 

A. 1

A. 2

 

AQUÍ, PODEMOS APRECIAR   EL   FAMOSO VALS  INTERPRETADO POR EL PROPIO AUTOR:

QUÉ  LUJO!    Y CON QUÉ  SATISFACCIÓN COMPARTO  ESTA INFORMACIÓN.  HONOR  AL MAESTRO ADRIÁN  FLORES ALBÁN  MENCIONADO ADEMÁS  QUE AHORA,  33 AÑOS   DESPUÉS DE PUBLICADA  ESTA  NOTA, PODEMOS ENCONTRAR EN   YOUTUBE    OTRAS  EXCELENTES   CREACIONES MUSICALES.

TAGS:  Adrián Flores Albán , Alma, corazón y vida ,  Vals peruano , Música criolla peruana , Compositor de Alma, corazón y vida

EL IMPACTO FILOSÓFICO DE LA FILOSOFÍA DARWINIANA: VII Curso Internacional de Filosofía en San Marcos

julio 21, 2014 en 10:07 pm | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | Deja un comentario

Afiche, VII CIF,2014

El Departamento Académico de Filosofía y la Escuela Académico Profesional de Filosofía de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos han programado el VII Curso Internacional de Filosofía “El Impacto Filosófico de la Psicología Darwiniana”, del 6 al 11 de agosto próximo, de 18:00 a 20:00 h, en el auditorio “José Antonio Russo Delgado” de la Facultad de Letras (Ciudad Universitaria s/n, Pabellón de Letras), con el propósito de mantener vivo el debate filosófico en nuestro medio y actualizar a la comunidad docente y estudiantil con respecto a algunos de los más importantes tópicos de discusión contemporáneos.

En esta séptima versión se  examinará críticamente el impacto filosófico de la psicología darwiniana en el contexto de los debates acerca de la filosofía de la ciencia en las últimas décadas. Se contará, para ello,  con la participación del Dr. Luis Alberto Cordero-Lecca, Profesor Principal de Filosofía e Historia de la Ciencia de la City University of New York (CUNY),  a quien la comunidad filosófica internacional reconoce como una autoridad en la materia.

El curso,  que  está dirigido a docentes y estudiantes de la especialidad y carreras afines, constará de cuatro sesiones  y  desarrollará los  siguientes temas:

1. Charles Darwin y el darwinismo. 2. Impacto cultural y filosófico de la “invasión darwiniana” de áreas intelectuales tradicionalmente reservadas a las “ciencias del espíritu”. 3. Modelos darwinianos para el estudio del desarrollo evolutivo de la mente humana. 4. Temas claves de la psicología darwiniana.

 

Informes e inscripción en la  Escuela Académico-Profesional de Filosofía de la UNMSM.

Teléfono: 452-4641 anexo 45

Tags:  Darwin+Filosofía ,  Darwin+Psicología ,   Luis+Alberto+Cordero+Lecca  , Filosofía+UNMSM

DUQUE

junio 21, 2014 en 1:54 am | Publicado en Algunas fotos, Comentarios diversos, Miscelánea | Deja un comentario

Copia de Con  Duke

Me  lo regalaron a los pocos meses de nacida  y  desde  entonces se convirtió no solo en mi compañero de juegos  sino  también en  mi   mejor guardián,  siempre  alerta,  siempre cercano  y  protector.  Mi inquieto, fiel  y  alegre Duque.

Hasta  hoy  recuerdo la suavidad de su pelo en mis manos,  las  carreras  locas  y  los revolcones  en  el  parquecito   al  lado de nuestra casa  al  final de la Alameda  de los Descalzos  en  el Rímac. Y  su expresiva  algarabía  cuando  me  sentía  llegar  de  la escuela  primaria   tanto al mediodía  como al atardecer.

Hasta  hoy  recuerdo el mediodía amargo cuando al volver  del colegio  me alarmó encontrar en el pequeño pasadizo   que daba entrada a mi casa,  a  los vecinos   tratando de reanimarlo.  Mi Duque  agonizaba,  se había  escapado  brevemente de los cuidados de mi madre  y  había  sido víctima de  envenenamiento,  una  práctica  cruel con la que las autoridades  municipales trataban de acabar con  los  perros  de la calle  y  prevenir  el  ataque  de la rabia.  Demás  está  decir  que Duque  no era un perro callejero, Duque era  un amigo de mi misma edad y muy  mimado  por  la  familia  al que su  travesura llevó  a  la  triste  sentencia.

Aquella vez, al verme  llegar  trató en vano de incorporarse,  me miró con una tristeza imborrable  y al poco rato murió. Ambos teníamos ocho años  y  fue  la primera vez  que lloré  una ausencia.  Desde ese día,  en el que mi padre  prometió  que no volveríamos a  tener  un perro en casa,  aunque después  incumpliera  su  promesa,   entiendo a  los niños  y adultos  que  han hecho de sus  compañeros  peludos  el  objeto de sus afectos.

Sí, luego vendrían sucesivamente  Tony  y Fido, a  alegrarnos los días. Pero  Duque  fue el   inolvidable  centinela  que no permitía que ningún extraño  se me acercara, ni siquiera  la tristeza, hasta  el día  que lo vi  partir.  Duque era  tan  especial  que décadas después lo sigo  recordando con gratitud  y  cariño.  Como  hoy,  cuando miro  esta  foto  que  nos tomaron  cuando  teníamos cuatro años  de  edad.

Tags:  Mascotas   e  infancia, Perros y niñez , Duque 

EL ROMANTICISMO EN LA POESÍA CASTELLANA. TESIS DE BACHILLERATO DE CÉSAR VALLEJO

junio 10, 2014 en 12:40 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Miscelánea, Noticias y demás... | Deja un comentario
Cesar Vallejo, acompañado de Antenor Orrego, Víctor Raúl Haya de la Torre , Macedonio de la Torre, Alcides Espelucìn, Carlos Valderrama, Spelucín, y otros integrantes del Grupo Norte. Trujillo, 1915

César Vallejo, acompañado de Antenor Orrego, Víctor Raúl Haya de la Torre , Macedonio de la Torre, Alcides Espelucìn, Carlos Valderrama,  y otros integrantes del Grupo Norte. Trujillo, 1915

 

“Mucho se habla entre nosotros de que los estudios literarios son inútiles. No necesitaremos probar aquí lo erróneo y temerario de semejante afirmación; pero sí debemos aclarar que esta  aversión al Arte, tan arraigada en el pueblo en los actuales tiempos, es debido a la falta de educación, que no permite tener una idea clara   completa de la vida armónica y plena del hombre, pues ningún pueblo culto  e  ilustrado repele nunca el noble sacerdocio de la Poesía.  Por ahora nosotros anhelamos, pues, la difusión de la cultura en la masa popular  y  el desarrollo económico, como medio de formar una literatura, digna de nuestra amada Patria.

Trujillo, setiembre 22 de 1915

César  Vallejo”

Con este párrafo, que es una declaración de principios,  César Vallejo  cierra  la exposición de su tesis El Romanticismo en la Poesía Castellana,   con la que opta el grado de bachiller en la Universidad Nacional de Trujillo  el año 1915.  Ahora el ejemplar ha sido recuperado, como indica la información del diario La República, edición Norte. 

Teto recuperado http://www.larepublica.pe/08-06-2014/cesar-vallejo-su-tesis-de-su-bachillerato-fue-restaurada. Foto: La República 08.06.14

Teto recuperado
 Foto: La República 08.06.14

Ocasión para recomendar la lectura de este importante texto  en el que con rigor académico, el poeta universal realiza  una minuciosa  exposición acerca del carácter del movimiento literario gestado   alrededor de 1770 , en Alemania, con el impulso de los escritores   que bajo el lema  Sturn un drang (Tempestad e ímpetu), emergen con la voluntad de renovar la vida cultural y artística y liberarla de los cánones impuestos por el Neoclasicismo. Movimiento que se expande a otras  naciones como Francia  y  España  y   se proyectará al resto de países.

Del romanticismo en la literatura peruana, Vallejo  se detendrá  en el caso de Carlos Augusto Salaverry  y  Arnaldo Márquez.  “Citamos a estos dos poetas juntamente porque encontramos  una gran semejanza entre sus temperamentos   artísticos”, dirá.  Y  añade. “El  primero   militar y el segundo diplomático , los dos han cantado en dulcísimas elegías   el sentimentalismo romántico  más penetrante (…) En los dos poetas el tema favorito y general  de inspiración es el amor: en Salavwrry el amor a un ángel, como é llama a la mujer objeto de sus sueños; y en Márquez  es el amor a su madre.”   

Luego, al resaltar  la musicalidad en la poesía de Márquez,  señala: “Lamartine decía que al escribir un verso, lo primero que sentía era una disposición musical, sin saber aún qué  idea iba a desarrollar  y que todavía mucho después acudía  el  pensamiento; es decir, le ocurría lo que en virtud de las leyes   de la génesis del verso,  ocurre a todo poeta verdadero:  primero la emoción  y después  la idea…”

En línea se encuentra el texto completo  de la edición publicada  en Lima por   Juan Mejía Baca  y P.L. Villanueva, editores,  en 1954

Oportunidad para acercarnos al pensamiento del joven Vallejo (tenía 22 años cuando defiende  la tesis) el mismo que luego, rompiendo los cánones  inauguraría  la moderna poesía peruana.

Acerca del Romanticismo en el Perú  y la obra de Arnaldo Márquez, ver:

http://hablasonialuz.wordpress.com/2013/02/26/jose-arnaldo-marquez-y-la-generacion-romantica-en-el-peru/

Tags:  César Vallejo , Tesis de bachiller Vallejo , Vallejo y Romanticismo en la poesía Castellana , Carlos Augusto Salaverry , Arnaldo Márquez

UNMSM: I SIMPOSIO DE COMUNICACIÓN SOCIAL. NUEVOS DESAFÍOS DE LA COMUNICACIÓN SOCIAL EN EL PERÚ Y EN AMÉRICA LATINA

junio 1, 2014 en 12:26 am | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos, Miscelánea, Noticias y demás... | Deja un comentario

f.sIMP

Entre el 27 y 29 de agosto del 2014, Lima será sede del Primer Simposio Internacional de Comunicación Social Nuevos desafíos para la comunicación social en el Perú y América Latina, certamen que congregará a especialistas, investigadores e interesados, provenientes de universidades de Alemania, Brasil, Colombia, Bolivia, y Perú.

El Simposio está organizado por la Escuela de Académico Profesional de Comunicación Social, Facultad de Letras y Ciencias Humanas, de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.

TEMARIO

eSCUDO

Este certamen internacional tiene la finalidad de abrir un espacio de discusión, con impacto en la opinión pública, sobre temas actuales referidos a la libertad de expresión, comunicación política, comunicación intercultural, ecología y comunicación, nuevas tecnologías y sociedad del entretenimiento, comunicación y educación.

letras-informa-09-09Inscripciones: http://simposio.letras.unmsm.edu.pe/?page_id=133

 

 EXPOSITORES

 

Mg. Omar Rincón

Mg. Omar Rincón

 

 Director del Centro de Competencia en Comunicación de la Fundación Friedrich Ebert y Director del Centro de Estudios en Periodismo – CEPER – de la Universidad de los Andes. Columnista de medios (El Tiempo, de Bogotá), Su área de investigación gira en torno a medios de comunicación, periodismo, televisión, sociedad del entretenimiento, narrativas y culturas políticas.

Mg. Erick Torrico

Mg. Erick Torrico

Es responsable del proyecto de Comunicación Democrática en la Fundación UNIR de Bolivia. Director Académico del area de posgrado en comunicación y periodismo de la Universidad Andina Simón Bolívar  (La Paz). Consejero de la Asociación Iberoamericana de Investigadores en Comunicación. Red Andina de Comunicadores Sociales.

Dr. Martin Becker

Director en los departamentos de Lenguas Extranjeras Modernas de la Universidad de Colonia, Alemania. Ha sido Director de Cátedra en las Universidades de Stuttgart y Heidelberg. Su área de investigación gira en torno al lenguaje y discurso político. Profesor visitante de las universidades de Sao Paulo, Brasil y Cádiz, España.  Es Director de la Unidad de Evaluación, Garantía y Fomento de la calidad de la  enseñanza en la Universidad de Colonia.

Dr. Ismar de Oliveira

Dr. Ismar de Oliveira

 

 

 

 

 

 

 Coordinador del Núcleo de Comunicación y Educación de ECA /Universidad de Sao Paulo, Brasil. Supervisor del proyecto EDUCOM:RADIO en la prefectura de Sao Paulo. Ha sido formador de profesores y estudiantes para las prácticas edu-comunicativas en las escuelas públicas de Brasil Sus investigaciones abordan la sociedad de la información y comunicación y la edu-comunicación. Es periodista y profesor de la Universidad de Sao Paulo, Brasil.

Dr. Jorge Elgegren

Dr. Jorge Elgegren

Director de la Escuela Académico Profesional de Economía y Gestión Ambiental de la Universidad Antonio Ruiz de Montoya, Perú. Economista Ambiental del proyecto “Adaptación basada en ecosistemas de alta montaña”, ejecutado por el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Ha sido funcionario y consultor de diversas agencias del Sistema de Naciones Unidas.

 

 

programa-351

 

INFORMACIÓN  SOBRE   INSCRIPCIÓN  Y  ENVÍO  DE  PONENCIAS:

simposiocomunicacion2014@gmail.com           Cel: 959 340 163

INFORMACIÓN ACTUALIZADA:  SIMPOSIO EN  FACEBOOK

Costos, entidades bancarias y números de cuentas

http://simposio.letras.unmsm.edu.pe/?page_id=9

 

A  INSCRIBIRSE,  A  REGISTRAR  SUS  PONENCIAS,  AHÍ  NOS  VEMOS!

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CARLOS GARCÍA MIRANDA Y SU NOVELA PÓSTUMA ‘EL HOMBRE DE POMPEYA. Presentación en Lima el jueves 22 de mayo

mayo 20, 2014 en 5:59 pm | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Miscelánea, Noticias y demás... | Deja un comentario

Libro Carlos 2

Con la participación de María Koutentaki, esposa  del autor,  se presenta en Lima la novela póstuma del  poeta y narrador peruano Carlos García Miranda,  el  acto  se llevará a  cabo  el  jueves  22  de mayo  a las  7  de la noche  en el Auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM.    Se  contará  con la participación del  Decano de la Facultad, Doctor  Raymundo Prado Redondez. 

Carlos García  Miranda,  en  su  breve  y prolífica  vida  nos dejó  una  obra  que   incluye  poemas, ensayos, cuentos  y  la  novela  que  se  presenta  en  esta  ocasión.  En   el  2001  obtuvo el Premio de  nacional de novela  por la Universidad Nacional Federico Villarreal, con su novela Las puertas (Lima, 2002);  al  año siguiente  el  Premio  Copé  de Cuento.  El  año  2008,  obtuvo  el  el Primer Premio en el “Primer Concurso Iberoamericano de Cuento sobre la Discriminación”, organizado por la Red Iberoamericana de Organismos y Organizaciones contra la Discriminación (RIOOD)  con el cuento “Casacas de cuero negro”.  Asimismo,  fue finalista en el 4° Certamen Internacional de Relato Breve – 2007, organizado en España por el portal La Lectora Impaciente (www.lalectoraimpaciente.com).  

Destacado  docente de la Facultad de Letras  y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, de  su  actividad  académica  habría  que  resaltar  su  condición de Candidato a Doctor por la Universidad de Salamanca, España.  Magíster en Filología Hispánica por el Instituto de Lengua Española, integrante del Consejo de Investigaciones Científicas de España (CSIC), becado por la Fundación Carolina. Licenciado en Literatura por la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, con estudios de Maestría en Literatura Peruana y Latinoamericana en la Escuela de Post Grado de la UNMSM. 

"...con Euménide, la griega, debió  vivir  su periodo más creativo, principalmente  en la época  en que se fueron  a vivir  unos meses  en  Salamanca, en cuya  universidad ella trabajaba..." Fragmento  de la novela   'El hombre de Pompeya',  2014, p. 161

“…con Euménide, la griega, debió vivir su periodo más creativo, principalmente en la época en que se fueron a vivir unos meses en Salamanca, en cuya universidad ella trabajaba…”
Carlos García Miranda. Fragmento de la novela ‘El hombre de Pompeya’, 2014, p. 161

MARÍA  KOUTENTAKI,   filóloga  griega,  nacida  en   Creta,  reside  en Salamanca, donde  dicta  cursos   de Griego  Moderno  en  la Facultad  de Filología de  la  Universidad  de  Salamanca  USAL    Tiene  Maestría  en  Literatura  Griega  Moderna,  Maestría  en  Investigación de Textos  de la Antigüedad  y  es  Candidata  a Doctora  en   Literatura  Española.   Al  lado de  Carlos García  Miranda,  constituyó  una  pareja  creativa  de  gran  fecundidad  y  permanente  colaboración.  Ella  es  depositaria  y  garante  de  la obra  póstuma  del  escritor  peruano,  cuya  novela  que se presenta  en  Lima  ha  sido –  en  esta  oportunidad –  editada  por el sello Dedo  Crítico. 

Tags:  Carlos García Miranda ,  Novela  El  hombre de Pompeya  ,   María Koutentaki ,  UNMSM ,  USAL  

SAN MARCOS, UNIVERSIDAD DEL PERÚ, DECANA DE AMÉRICA CUMPLE 463 AÑOS

mayo 12, 2014 en 1:13 am | Publicado en Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Miscelánea, Noticias y demás... | Deja un comentario

San Marcos  aniversario

San  Marcos,  la  Decana de América,  la  que  nos  antecedió  desde hace casi  cinco  siglos y  continuará  cuando ya  no seamos   ni  brizna  de  recuerdo;  la  de  las  62  especialidades,  la de las  Ciencias y las Humanidades;  la  de  miles  de  profesores  permanentemente  evaluados;  la  de las  investigaciones  realizadas  con  esfuerzo  y limitado  apoyo;  la conocida  y  reconocida  internacionalmente;  la  de  miles  de  alumnos en   las diversas  carreras;  la  que  atrae  cada  año  entre  50,000  a  60,000  postulantes  para  sus  4,500  vacantes.  La  de las  dificultades,  la  de  los  diarios  desafíos.  Vaya  si nos desafía!  La  histórica  y  la  cotidiana. La  que  amamos.

 

Tags:   UNMSM , Aniversario  463 San Marcos ,  Universidad  del  Perú  ,  Universidad Decana de  América

ALGUNOS ROSTROS DE ABRIL, MES DE LAS LETRAS EN EL PERÚ, CONMEMORANDO EL 23, DÍA DEL IDIOMA CASTELLANO

abril 23, 2014 en 1:09 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura | 2 comentarios

En el Perú el mes de abril está dedicado a las letras  por  iniciativa del maestro y poeta Augusto Tamayo Vargas  quien  fomentara esta conmemoración desde finales de la década de los 50′.   La razón: la coincidencia de nacimientos y decesos de valiosos nombres de la literatura nacional   precisamente en el mes que  el mundo hispanohablante celebra el Día del Idioma, 23 de abril, por ser la fecha del fallecimiento de Don Miguel de Cervantes Saavedra.  En la actualidad, numerosas  instituciones vienen celebrando recitales, conferencias, congresos, etc.  Ocasión para recordar a  algunos  nombres:

Inca Garcilaso de la Vega, nació el  12 de abril de 1539, Cuzco  y  falleció  el  23 de abril de 1616, Córdoba, España

Inca Garcilaso de la Vega, nació el 12 de abril de 1539, Cuzco y falleció el 23 de abril de 1616, Córdoba, España

     

Flora Tristán-Leisne nació en París el 7  de  abril  de 1803

Flora Tristán-Leisne nació en París el 7 de abril de 1803

 

Abraham Valdelomar   Nació en la ciudad de Ica el 27 de abril de 1888

Abraham Valdelomar Nació en la ciudad de Ica el 27 de abril de 1888

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Pedro Peralta y  Barnuevo   murió  en Lima  30 de abril de 1743

Pedro Peralta y Barnuevo murió en Lima 30 de abril de 1743

Carlos Augusto Salaverry Ramírez  falleció en París el 9  de abril   de 1891

Carlos Augusto Salaverry Ramírez falleció en París el 9 de abril de 1891

Carlos Oquendo de Amat, nació en Puno el 17 de abril de 1905

Carlos Oquendo de Amat, nació en Puno el 17 de abril de 1905

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

José Carlos Mariátegui   murió  en Lima  16 de abril de 1930

José Carlos Mariátegui murió en Lima 16 de abril de 1930

 

César Vallejo murió  en  París  El 15 de abril de 1938

César Vallejo murió en París El 15 de abril de 1938

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

José María Eguren  murió en Lima el 19 de abril de 1942

José María Eguren murió en Lima el 19 de abril de 1942

 

Jorge Eduardo Eielson nació  13 de abril de 1924  en   Lima

Jorge Eduardo Eielson nació 13 de abril de 1924 en Lima

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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Recordamos también  otros valiosos  nombres  de la Literatura Peruana que nos dejaron  en  abril:  Pablo Abril de Vivero  murió  en  Montecarlo, 11 de abril de 1987;  Juan Gonzalo Rose falleció en Lima el 12  de  abril  de  1983; Eleodoro Vargas Vicuña murió en  Lima el 10 de  abril   de 1997; Carlos Eduardo Zavaleta  nos dejó el 26  de abril  de  2011.  Aquí  los  mencionamos ,  entre otros temas, en  un video de Andina , Canal On line :

Tags: Mes de las Letras  en Perú , Autores peruanos nacidos en abril ,  Escritores peruanos  fallecidos en abril

CONGRESO INTERNACIONAL “POÉTICAS HISPANOAMERICANAS DE LOS SIGLOS XX y XXI. DE LA VANGUARDIA A LA POSMODERNIDAD” HOMENAJE A ESTUARDO NÚÑEZ HAGUE. Lima, Perú, del 21 al 23 de abril de 2014

abril 20, 2014 en 6:41 pm | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Miscelánea, Noticias y demás... | Deja un comentario

AFICHE - CONGRESO POÉTICAS HISPANOAMERICANAS DE LOS SIGLOS XX Y XXI

CONGRESO INTERNACIONAL “POÉTICAS HISPANOAMERICANAS DE LOS SIGLOS XX y  XXI. DE LA VANGUARDIA A LA POSMODERNIDAD”. HOMENAJE A ESTUARDO NÚÑEZ HAGUE. Lima, Perú, del 21 al 23 de abril de 2014

PROGRAMA

LUNES 21 DE ABRIL

Lugar: Casa Museo Ricardo Palma

10:00 a. m.

Inauguración a cargo de Marco Martos Carrera, presidente de la Academia Peruana de la Lengua

Mesa 1: 10:30 a. m.

1. «El encuentro con el Nuevo Mundo y las incitaciones poéticas de la extrañeza»

Pedro Lastra (Academia Chilena de la Lengua)

2. «Edición extraordinaria, a medio siglo de una polémica»

Alberto Varillas Montenegro (Academia Peruana de la Lengua)

3. «La generación poética de los ochenta: tradición y ruptura»

Plinio Chahín (Universidad Autónoma de Santo Domingo)

Mesa 2: Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea, 4:00 p.m.

1. «La escritura/deseo en la poesía de Violeta Barrientos»

Judith Paredes Morales (UNFV)

2. «Paradigmas estéticos neovanguardistas en la poesía de Juan Gonzalo Rose»

Nora Fataccioli Rubio (UNFV)

3. «El sentimiento gótico en Las inmensas preguntas celestes (1992) de Antonio

Cisneros»

Elton Honores (UNMSM)

Mesa 3: 5:00 p. m.

1. «Poéticas regionales: una mirada a la poesía de los 80 (Medina, García y

Gavidia) en La Libertad (Perú)»

Gonzalo Espino Relucé (UNMSM)

2. «El epigrama como dispositivo de enunciación en la poesía de Ernesto

Cardenal»

Eduardo Lino Salvador (UNMSM)

3. «César Vallejo: la injusticia ante la ley»

Juan Paredes Carbonell (Universidad Nacional de Trujillo)

Mesa 4: 6:00 p. m.

1. «Una aproximación a la poética de la ficción vargasllosiana»

Jorge Valenzuela Garcés (UNMSM)

2. «Elogio de la danza de José Ruiz Rosas, una lectura interpretativa»

Henry Rivas Sucari (UNSA)

3. «Las posibilidades de la crítica literaria actual»

Miguel Maguiño Veneros (UNMSM)

MARTES 22 DE ABRIL

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

Mesa 5: 4:00 p.m.

1. «Una aproximación a la ontología de la poesía de Jorge Eduardo Eielson»

Dennis Lazo Ramos (UNFV)

2. «La representación del paisaje rural peruano en la poesía de César Vallejo.

Una relectura de Trilce (1922)»

Alejandro Mautino Guillén (Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo)

3. «El hedor del mundo muerto en Arte de navegar de Juan Ojeda»

Segundo Castro García (Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo)

Mesa 6:  5:00 p. m.

1. «Poéticas urbanas: la voz de lo diverso en la poesía de mediados del siglo XX»

Sonia Luz Carrillo Mauriz (UNMSM)

2. «Blanca Varela y el Zen: un encuentro inevitable»

Milagros de Vivanco Castro-Mendivil (PUCP)

3. «Búsqueda y hallazgos en la poesía de Roger Santibáñez»

Sigifredo Burneo Sánchez (Universidad Nacional de Piura)

Mesa 7: 6:00 p. m.

1. «Ética estética: la poesía de Carlos Germán Belli»

Inmaculada Lergo (Universidad de Sevilla)

2. «Primera aproximación a la zoopoética hispanoamericana: los casos de

Vallejo, Cisneros y Pacheco»

Rita Rodríguez Rocha (UNMSM)

3. «El marxismo gótico en los manifiestos de Xavier Abril»

Christian Elguera Olórtegui (UNMSM)

 

MIÉRCOLES 23 DE ABRIL

Lugar: Instituto Raúl Porras Barrenechea

Mesa 8: 4:00 p. m.

1. «Innovación y ruptura del lenguaje estético: aplicaciones de recursos

vanguardistas en la poesía de Luis de Rodrigo»

Miguel Ángel Barreto Quiche (UNFV)

2. «Pensamiento decolonial en Choza y Vida de Efraín Miranda Luján»

Edith Pérez Orozco (UNFV)

3. «Posmodernidad e industrias culturales en la poesía de Oswaldo Chanove»

Richard Leonardo (UNMSM)

Mesa 9:  5:00 p. m.

1. «Celebración de Jorge Eduardo Eielson: de la escritura visual a la escritura rítmica»

Lorena García Pizarro (UNFV)

2. «Romualdo, arte de la palabra o poética de la vida»

Ricardo Falla Barreda (UNMSM)

3. «La poliacroasis y el referente prehispánico en “Alturas de Macchu Picchu” de Pablo Neruda»

Camilo Fernández Cozman (Academia Peruana de la Lengua)

Mesa 10: 6:00 p. m.

1. «La presencia de lo divino (Theos) en la temática de la poética

hispanoamericana del siglo XX y XXI»

Willy Palomino Castro (Universidad Peruana Unión)

2. «La antropofagia de Oswald de Andrade como opción decolonial: utopía y

vanguardia en América Latina»

Armando Alzamora (UNFV)

3. «Gonzalo Rojas, práctica y teoría poética»

Marco Martos Carrera (Academia Peruana de la Lengua)

Homenaje a Estuardo Núñez Hague

7:00 p. m.

1. «La teoría literaria contemporánea en el Perú: la labor pionera de Estuardo Núñez»

Carlos García Bedoya Maguiña (UNMSM)

2. «Valoración crítica del Panorama actual de la poesía peruana de Estuardo

Núñez»

Américo Mudarra Montoya (UNMSM)

3. Intervención de Rodrigo Núñez Carvallo

Ceremonia de clausura

8:00 p. m.

Marco Martos Carrera, presidente de la Academia Peruana de la Lengua

Brindis de honor

INAUGURACIÓN:

CASA MUSEO RICARDO PALMA

Dirección: General Belisario Suárez 189, Miraflores

 

PONENCIAS Y CLAUSURA:

INSTITUTO RAÚL PORRAS BARRENECHEA

Dirección: Calle Colina 398, Miraflores

Teléfono: 619-7000 anexo 6102

TAGS:  Congreso Poéticas Hispanoamericanas ,  Literatura Hispanoamericana Lima 2014 ,  Homenaje Estuardo Núñez Hague

‘LA SOLEDAD DE AMÉRICA LATINA’, en la voz de GABRIEL GARCÍA MÁRQUEZ, 1982

abril 20, 2014 en 12:38 am | Publicado en Artículos sobre Literatura, Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Documentos | Deja un comentario

García  Márquez

Fallecido  el 17 de abril, Gabriel García Márquez, el inolvidable narrador, el periodista, el ensayista, deja una obra  múltiple que, como se viene señalando,  le pone nombre a muchas realidades de América  Latina.  Desde 1982, cuando recibió el Premio Nobel, algunas  cosas cambiaron en esta parte del mundo. Sin embargo, muchas otras persisten;  y también  la  perspectiva desde la que son miradas  desde otras latitudes.    Como indispensable homenaje, releemos el texto de su discurso ante la Academia Sueca.

LA SOLEDAD DE AMÉRICA LATINA

Gabriel García Márquez
Discurso al recibir el Premio Nobel en 1982

Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación. Contó que había visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho, y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una cuchara. Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y relincho de caballo. Contó que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y que aquel gigante enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen.

Este libro breve y fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonio más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Los Cronistas de Indias nos legaron otros incontables. El Dorado, nuestro país ilusorio tan codiciado, figuró en mapas numerosos durante largos años, cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos. En busca de la fuente de la Eterna Juventud, el mítico Alvar Núñez Cabeza de Vaca exploró durante ocho años el norte de México, en una expedición venática cuyos miembros se comieron unos a otros y sólo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron. Uno de los tantos misterios que nunca fueron descifrados, es el de las once mil mulas cargadas con cien libras de oro cada una, que un día salieron del Cuzco para pagar el rescate de Atahualpa y nunca llegaron a su destino. Más tarde, durante la colonia, se vendían en Cartagena de Indias unas gallinas criadas en tierras de aluvión, en cuyas mollejas se encontraban piedrecitas de oro. Este delirio áureo de nuestros fundadores nos persiguió hasta hace poco tiempo. Apenas en el siglo pasado la misión alemana de estudiar la construcción de un ferrocarril interoceánico en el istmo de Panamá, concluyó que el proyecto era viable con la condición de que los rieles no se hicieran de hierro, que era un metal escaso en la región, sino que se hicieran de oro.

La independencia del dominio español no nos puso a salvo de la demencia. El general Antonio López de Santana, que fue tres veces dictador de México, hizo enterrar con funerales magníficos la pierna derecha que había perdido en la llamada Guerra de los Pasteles. El general García Moreno gobernó al Ecuador durante 16 años como un monarca absoluto, y su cadáver fue velado con su uniforme de gala y su coraza de condecoraciones sentado en la silla presidencial. El general Maximiliano Hernández Martínez, el déspota teósofo de El Salvador que hizo exterminar en una matanza bárbara a 30 mil campesinos, había inventado un péndulo para averiguar si los alimentos estaban envenenados, e hizo cubrir con papel rojo el alumbrado público para combatir una epidemia de escarlatina. El monumento al general Francisco Morazán, erigido en la plaza mayor de Tegucigalpa, es en realidad una estatua del mariscal Ney comprada en París en un depósito de esculturas usadas.

Hace once años, uno de los poetas insignes de nuestro tiempo, el chileno Pablo Neruda, iluminó este ámbito con su palabra. En las buenas conciencias de Europa, y a veces también en las malas, han irrumpido desde entonces con más ímpetus que nunca las noticias fantasmales de la América Latina, esa patria inmensa de hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda. No hemos tenido un instante de sosiego. Un presidente prometeico atrincherado en su palacio en llamas murió peleando solo contra todo un ejército, y dos desastres aéreos sospechosos y nunca esclarecidos segaron la vida de otro de corazón generoso, y la de un militar demócrata que había restaurado la dignidad de su pueblo. En este lapso ha habido 5 guerras y 17 golpes de estado, y surgió un dictador luciferino que en el nombre de Dios lleva a cabo el primer etnocidio de América Latina en nuestro tiempo. Mientras tanto 20 millones de niños latinoamericanos morían antes de cumplir dos años, que son más de cuantos han nacido en Europa occidental desde 1970. Los desaparecidos por motivos de la represión son casi los 120 mil, que es como si hoy no se supiera dónde están todos los habitantes de la ciudad de Upsala. Numerosas mujeres arrestadas encintas dieron a luz en cárceles argentinas, pero aún se ignora el paradero y la identidad de sus hijos, que fueron dados en adopción clandestina o internados en orfanatos por las autoridades militares. Por no querer que las cosas siguieran así han muerto cerca de 200 mil mujeres y hombres en todo el continente, y más de 100 mil perecieron en tres pequeños y voluntariosos países de la América Central, Nicaragua, El Salvador y Guatemala. Si esto fuera en los Estados Unidos, la cifra proporcional sería de un millón 600 mil muertes violentas en cuatro años.

De Chile, país de tradiciones hospitalarias, ha huido un millón de personas: el 10 por ciento de su población. El Uruguay, una nación minúscula de dos y medio millones de habitantes que se consideraba como el país más civilizado del continente, ha perdido en el destierro a uno de cada cinco ciudadanos. La guerra civil en El Salvador ha causado desde 1979 casi un refugiado cada 20 minutos. El país que se pudiera hacer con todos los exiliados y emigrados forzosos de América latina, tendría una población más numerosa que Noruega.

Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de la Letras. Una realidad que no es la del papel, sino que vive con nosotros y determina cada instante de nuestras incontables muertes cotidianas, y que sustenta un manantial de creación insaciable, pleno de desdicha y de belleza, del cual éste colombiano errante y nostálgico no es más que una cifra más señalada por la suerte. Poetas y mendigos, músicos y profetas, guerreros y malandrines, todas las criaturas de aquella realidad desaforada hemos tenido que pedirle muy poco a la imaginación, porque el desafío mayor para nosotros ha sido la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida. Este es, amigos, el nudo de nuestra soledad.

Pues si estas dificultades nos entorpecen a nosotros, que somos de su esencia, no es difícil entender que los talentos racionales de este lado del mundo, extasiados en la contemplación de sus propias culturas, se hayan quedado sin un método válido para interpretarnos. Es comprensible que insistan en medirnos con la misma vara con que se miden a sí mismos, sin recordar que los estragos de la vida no son iguales para todos, y que la búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos. La interpretación de nuestra realidad con esquemas ajenos sólo contribuye a hacernos cada vez más desconocidos, cada vez menos libres, cada vez más solitarios. Tal vez la Europa venerable sería más comprensiva si tratara de vernos en su propio pasado. Si recordara que Londres necesitó 300 años para construir su primera muralla y otros 300 para tener un obispo, que Roma se debatió en las tinieblas de incertidumbre durante 20 siglos antes de que un rey etrusco la implantara en la historia, y que aún en el siglo XVI los pacíficos suizos de hoy, que nos deleitan con sus quesos mansos y sus relojes impávidos, ensangrentaron a Europa con soldados de fortuna. Aún en el apogeo del Renacimiento, 12 mil lansquenetes a sueldo de los ejércitos imperiales saquearon y devastaron a Roma, y pasaron a cuchillo a ocho mil de sus habitantes.

No pretendo encarnar las ilusiones de Tonio Kröger, cuyos sueños de unión entre un norte casto y un sur apasionado exaltaba Thomas Mann hace 53 años en este lugar. Pero creo que los europeos de espíritu clarificador, los que luchan también aquí por una patria grande más humana y más justa, podrían ayudarnos mejor si revisaran a fondo su manera de vernos. La solidaridad con nuestros sueños no nos haría sentir menos solos, mientras no se concrete con actos de respaldo legítimo a los pueblos que asuman la ilusión de tener una vida propia en el reparto del mundo.

América Latina no quiere ni tiene por qué ser un alfil sin albedrío, ni tiene nada de quimérico que sus designios de independencia y originalidad se conviertan en una aspiración occidental.

No obstante, los progresos de la navegación que han reducido tantas distancias entre nuestras Américas y Europa, parecen haber aumentado en cambio nuestra distancia cultural. ¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social? ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes? No: la violencia y el dolor desmesurados de nuestra historia son el resultado de injusticias seculares y amarguras sin cuento, y no una confabulación urdida a 3 mil leguas de nuestra casa. Pero muchos dirigentes y pensadores europeos lo han creído, con el infantilismo de los abuelos que olvidaron las locuras fructíferas de su juventud, como si no fuera posible otro destino que vivir a merced de los dos grandes dueños del mundo. Este es, amigos, el tamaño de nuestra soledad.

Sin embargo, frente a la opresión, el saqueo y el abandono, nuestra respuesta es la vida. Ni los diluvios ni las pestes, ni las hambrunas ni los cataclismos, ni siquiera las guerras eternas a través de los siglos y los siglos han conseguido reducir la ventaja tenaz de la vida sobre la muerte. Una ventaja que aumenta y se acelera: cada año hay 74 millones más de nacimientos que de defunciones, una cantidad de vivos nuevos como para aumentar siete veces cada año la población de Nueva York. La mayoría de ellos nacen en los países con menos recursos, y entre éstos, por supuesto, los de América Latina. En cambio, los países más prósperos han logrado acumular suficiente poder de destrucción como para aniquilar cien veces no sólo a todos los seres humanos que han existido hasta hoy, sino la totalidad de los seres vivos que han pasado por este planeta de infortunios.

Un día como el de hoy, mi maestro William Faullkner dijo en este lugar: “Me niego a admitir el fin del hombre”. No me sentiría digno de ocupar este sitio que fue suyo si no tuviera la conciencia plena de que por primera vez desde los orígenes de la humanidad, el desastre colosal que él se negaba a admitir hace 32 años es ahora nada más que una simple posibilidad científica. Ante esta realidad sobrecogedora que a través de todo el tiempo humano debió de parecer una utopía, los inventores de fábulas que todo lo creemos, nos sentimos con el derecho de creer que todavía no es demasiado tarde para emprender la creación de la utopía contraria. Una nueva y arrasadora utopía de la vida, donde nadie pueda decidir por otros hasta la forma de morir, donde de veras sea cierto el amor y sea posible la felicidad, y donde las estirpes condenadas a cien años de soledad tengan por fin y para siempre una segunda oportunidad sobre la tierra.

Agradezco a la Academia de Letras de Suecia el que me haya distinguido con un premio que me coloca junto a muchos de quienes orientaron y enriquecieron mis años de lector y de cotidiano celebrante de ese delirio sin apelación que es el oficio de escribir. Sus nombres y sus obras se me presentan hoy como sombras tutelares, pero también como el compromiso, a menudo agobiante, que se adquiere con este honor. Un duro honor que en ellos me pareció de simple justicia, pero que en mí entiendo como una más de esas lecciones con las que suele sorprendernos el destino, y que hacen más evidente nuestra condición de juguetes de un azar indescifrable, cuya única y desoladora recompensa, suelen ser, la mayoría de las veces, la incomprensión y el olvido.

Es por ello apenas natural que me interrogara, allá en ese trasfondo secreto en donde solemos trasegar con las verdades más esenciales que conforman nuestra identidad, cuál ha sido el sustento constante de mi obra, qué pudo haber llamado la atención de una manera tan comprometedora a este tribunal de árbitros tan severos. Confieso sin falsas modestias que no me ha sido fácil encontrar la razón, pero quiero creer que ha sido la misma que yo hubiera deseado. Quiero creer, amigos, que este es, una vez más, un homenaje que se rinde a la poesía. A la poesía por cuya virtud el inventario abrumador de las naves que numeró en su Iliada el viejo Homero está visitado por un viento que las empuja a navegar con su presteza intemporal y alucinada. La poesía que sostiene, en el delgado andamiaje de los tercetos del Dante, toda la fábrica densa y colosal de la Edad Media. La poesía que con tan milagrosa totalidad rescata a nuestra América en las “Alturas de Machu Pichu” de Pablo Neruda el grande, el más grande, y donde destilan su tristeza milenaria nuestros mejores sueños sin salida. La poesía, en fin, esa energía secreta de la vida cotidiana, que cuece los garbanzos en la cocina, y contagia el amor y repite las imágenes en los espejos.

En cada línea que escribo trato siempre, con mayor o menor fortuna, de invocar los espíritus esquivos de la poesía, y trato de dejar en cada palabra el testimonio de mi devoción por sus virtudes de adivinación, y por su permanente victoria contra los sordos poderes de la muerte. El premio que acabo de recibir lo entiendo, con toda humildad, como la consoladora revelación de que mi intento no ha sido en vano. Es por eso que invito a todos ustedes a brindar por lo que un gran poeta de nuestras Américas, Luis Cardoza y Aragón, ha definido como la única prueba concreta de la existencia del hombre: la poesía. Muchas gracias.

Aquí el discurso en su voz

TAGS: Gabriel Garía Márquez ,  La soledad de América Latina , Discurso de García Márquez, Nobel 1982  , Fallece  García Márquez

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