COLOQUIO INTERNACIONAL DE CRÍTICA LITERARIA ‘TOMÁS ESCAJADILLO’

Julio 8, 2009 at 2:26 am | In Artículos sobre Literatura, Noticias y demás... | Leave a Comment

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EN EL LOCAL DEL CENTRO CULTURAL DE LA UNIVERSIDAD DE SAN MARCOS, LA HISTÓRICA CASONA DEL PARQUE UNIVERSITARIO,EN LIMA,  SE INICIA HOY EL COLOQUIO DE CRÍTICA LITERARIA EN HOMENAJE AL ESCRITOR Y MAESTRO  UNIVERSITARIO ‘TOMÁS ESCAJADILLO’

PROGRAMA

 MIÉRCOLES 8 DE JULIO

9:00 am. Inauguración: Dra. Martha Barriga Tello. Decana de la Facultad de Letras y CC.HH. (UNMSM), Dr. Marco Martos. Director de la Escuela de Post Grado (UNMSM) y Dr. Santiago López Maguiña Presidente del Coloquio (UNMSM)

10:00 am. Conferencia: Dr. Raúl Bueno Chávez (Dartmouth College – USA y UNMSM)

10:30 am. Mesa 1 Identidad, ironía y burla en Ciro Alegría:

Gustavo V. García (Rose-Hulman Institute of Technology-USA) “El rol de la alimentación en la construcción de la identidad indígena en El mundo es ancho y ajeno”

Tito Cáceres Cuadros (Universidad Nacional de San Agustín- Arequipa) “Lázaro: más que un intento novelístico”.

Giuliano Terrones (Universidad Nacional Federico Villarreal) “Ironía y burlesca en El mundo es ancho y ajeno de Ciro Alegría: una aproximación al discurso crítico-festivo indigenista”

11:30 am. Conferencia: Edgardo Rivera Martínez (UNMSM)

 12:30 a 2:00 pm. Receso

2:00 pm. Mesa 2: Visiones diversas

Jorge Ramos Rea (Universidad Ricardo Palma) “El magisterio de Tomás G. Escajadillo a través de la prensa limeña”

Jaime Urco (Universidad de Lima) “Rememoración: Tomás G. Escajadillo”

Eduardo Hopkins (Pontifica Universidad Católica del Perú) “José de Acosta: Peregrinación de Bartolomé Lorenzo”

3:00 pm. Mesa 3: La crítica andina en Enrique López Albújar

Norma Barúa (UNMSM) “La narrativa de E. López Albújar desde la perspectiva de Tomás G. Escajadillo”

Jorge Valenzuela (UNMSM) “Un decadente en los andes: una nueva lectura de Enrique López Albújar”

Wilfredo Kapsoli (Universidad Ricardo Palma) “Tomás G. Escajadillo: lector de la novela de la novela Matalaché”

Carlos Garayar (Universidad ESAN – UARM) “Una lectura de Matalaché”

4:00 pm. Mesa 4: El ancho mundo de la crítica: Ciro Alegría y Tomás G. Escajadillo

Nécker Salazar Mejía (Universidad Nacional Federico Villarreal) “Tomás G. Escajadillo y los estudios críticos sobre Ciro Alegría”

Santiago López Maguiña (UNMSM) “Unidad y fragmentación en El mundo es ancho y ajeno”

Agustín Prado Alvarado (UNMSM) “Héroes y bandoleros en El mundo es ancho y ajeno”

5:00 pm. Mesa 5: Redoble por Manuel Scorza

Felipe Andrés Cárcamo Guzmán (Universidad de Santiago de Chile) “Tomás G. Escajadillo y la valoración crítica de la obra narrativa de Manuel Scorza: labor reivindicativa y aportaciones teóricas”

Mauro Mamani Macedo (UNMSM) “Manuel Scorza y Tomás G. Escajadillo”

Alejandro Reyes Malca (UNMSM) “Ficciones persuasivas en la obra de Scorza”

6:00 pm. Conferencia:  Dr. Nelson Osorio Tejeda (Universidad Santiago de Chile) “Algo más sobre indigenismo: visión europea del indio en el siglo XVIII”

JUEVES 9 DE JULIO

 9:00 am. Mesa 6: Narradores contemporáneos

Víctor Quiroz (UNMSM) “Los hipotextos orales andinos en Rosa Cuchillo de Óscar Colchado”

Antonio González Montes (UNMSM) “Tres narradores ancashinos en la obra crítica de Tomás G. Escajadillo: Carlos Eduardo Zavaleta, Marcos Yauri y Óscar Colchado”.

Luis Landa (Pontificia Universidad Católica del Perú) “Sobre el concepto de neoindigenismo en Danantes de la noche y de la muerte de Edgardo Rivera Martínez”

10:00 am. Conferencia, Dr. Gonzalo Espino Relucé: “Imágenes de la choza y ciudad en Aves sin nido”

10:30 am. Mesa 7: Literatura regional

David Salazar Espinoza (Universidad Nacional Daniel Alcides Carrión-Cerro de Pasco) “La visión de Tomás G. Escajadillo sobre las literaturas regionales”

Macedonio Villafán Broncano (Universidad Santiago Antúnez de Mayolo-Huaraz) “Hacia un mapa de la literatura regional: Ancash”

Jorge Flórez-Aybar (Universidad Nacional del Altiplano-Puno) “Confesión de parte crítica y literatura nacional”

Nicolás Matayoshi (Universidad Nacional del Centro de Huancayo) “Los hermanos Bolaños en la literatura de Huancayo de principios de siglo XX”

Américo Mendoza Mori (UNMSM) “Memoria regional desde la urbe central”

12:00 m. Mesa 8: Neoindigenismo y Tomás G. Escajadillo

Marina Fierro Concha (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso-Chile)“Recado Confidencial a los chilenos: Heterogeneidad y Neoindigenismo”

Ediht Pérez (Universidad Nacional Federico Villarreal) “Neoindigenismo y la narrativa andina. Encuentros y desencuentros. Apuntes para un debate”

Raúl Jurado (Universidad Nacional de Educación Enrique Guzmán y Valle-La Cantuta) “La narrativa neoindigenista en la perspectiva crítica de Tomas G. Escajadillo. Una revisión actual”

Camilo Fernández (UNMSM) “Mariátegui visto por Tomás G. Escajadillo”

1:00 a 2:00 pm. Receso

2:00 pm. Conferencia. Mg. Miguel  Huamán (UNMSM)

2:30 pm. Mesa 9: Rescate de la Tradición

Christian Andrés Molina Alfaro (Pontificia Universidad Católica de Valparaíso-Chile) “Los conceptos de heterogeneidad e indigenismo aplicados a la poesía mapuche”

Tania Agüero Dejo (UNMSM) “Efraín Miranda. El indio manifestación del discurso subalterno. Análisis del poema ‘AD’

Guissella Gonzáles (UNMSM) “El dolor americano: visión del indio en el ideario estético de Gamaliel Churata”

3:30 pm. Mesa 10: Indigenismo y Tomás G. Escajadillo

José Luis Ayala: “El indigenismo de Tomás G. Escajadillo y la narrativa del siglo XX”

Elton Honores (Universidad San Ignacio de Loyola) “Tomás G. Escajadillo y la lectura del indigenismo”

4:30 pm. Mesa 11: El sistema crítico de Tomás Escajadillo y las estampas de José Diez-Canseco

Hernán Núñez Tapia (Universidad San Ignacio de Loyola) “Tomás G. Escajadillo y el rescate de José Diez Canseco”

Milagros Carazas (UNMSM) “¿Criollo? ¿Zambo? ¿Mulato? Representar al otro en la narrativa de José Diez Canseco”

Segundo Castro (Universidad Nacional Santiago Antúnez de Mayolo- Huaraz) “El sistema crítico de Tomás G. Escajadillo en ‘Trascendencia y sentido de las Estampas mulatas”

Roberto Reyes Tarazona (Universidad Ricardo Palma) “José Diez-Canseco por Tomás G. Escajadillo”

5:30 pm. Conferencia. Dr. Carlos Eduardo Zavaleta (UNMSM) “Por encima de criollos y andinos”

6:00 pm. Presentación del libro: Tomás G. Escajadillo, Editor. C.E. Zavaleta: hombre de varios mundos. Lima, Amaru Editores, 2009.   Presenta: Miguel Ángel Huamán

 7:00 pm. Vino de honor

 VIERNES 10 DE JULIO

9:00 am. Mesa 12: Literatura oral

Jair Pérez (Universidad Privada Continental – Huancayo) “La huída mágica: Tradición oral y control social en el valle del Mantaro”

Feliciano Padilla (Universidad Nacional del Altiplano-Puno) “La literatura oral altiplánica”

Dante Gonzalez Rosales (UNMSM) “Ritos de agua y continuidad de la tradición oral en el Ande”

10:00 am. Mesa 13: Todas las voces: José María Arguedas

Marcel Velázquez (UNMSM) “La novela indigenista en el siglo XIX: una crítica a la propuesta de Tomás G. Escajadillo”

Dorian Espezúa (UNMSM) “Proyecciones del indigenismo”

Hildebrando Pérez Grande (UNMSM) “Tomás G. Escajadillo y sus entrevistas”

Manuel Larrú Salazar (UNMSM) Visión andina de José María Arguedas”

 11:00 am. Mesa 14: Subalternidad, testimonio, migración

Jorge Yangali Vargas (UNMSM) “Lenguaje del subalterno en el cuento neoindigenista “Kukulí” de Javier Huamán Ramos”

Eduardo Miguel Huaytán Martínez (UNMSM) “El testimonio peruano andino como reformulación del problema de representación de la narrativa indigenista”

Alex Morillo (UNMSM) “El discurso migrante en la narrativa peruana contemporánea. Algunos apuntes teóricos”

12:00 m. Conferencia. Dr. Carlos García-Bedoya Maguiña “Hacia un nuevo humanismo. Por una epistemología dialógica intercultural”

 12: 30 a 2:00 pm. Receso

2:00 pm. Mesa 15: Del Indianismo al neoindigenismo

Jim Alexander Anchante Arias (UNMSM) “Venganza e indianismo modernista en tres cuentos de Ventura García Calderón”

Edmundo de la Sota Díaz (UNMSM) “El humor en el neoindigenismo: Los ilegítimos de Hildebrando Pérez Huaranca”

Vidal Guerrero Tamara: (Universidad Santiago Antúnez de Mayolo-Huaraz) “Eleodoro Vargas Vicuña: de la cotidianidad a la penetrante simbología”

3:00 pm. Mesa 16. Testimonios:

Winston Orrillo “Retrato en blanco y negro (no virtual) de Tomás G. Escajadillo”; Arturo Corcuera “Tomás G. Escajadillo: el hombre, el amigo”; Ambrosio Fornet /Pedro Lastra /Raymundo Prado /Rocío Silva-Santisteban /Miguel Gutiérrez

4:00 pm. Conferencia. Dr. Tomás G. Escajadillo (UNMSM)

4:30 pm. Clausura del Coloquio: Mg. Antonio González Montes (UNMSM)

5:00 pm. Vino de honor

Organiza:

Departamento de Literatura – UNMSM /EAP de Literatura – UNMSM /Instituto de Investigaciones Humanísticas de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas – UNMSM

 Comisión organizadora. Presidente: Santiago López Maguiña; Secretario Ejecutivo: Mauro Mamani Macedo; Miembros: Dorian Espezúa, Alex Morillo, Jorge Ramos Rea, Agustín Prado Alvarado, Guissella Gonzáles, Nécker Salazar, Yolanda Julca, Raúl Jurado, Dante Gonzalez, Milagros Carazas.

 Auspician

Vicerrectorado de Investigación – UNMSM /Vicerrectorado Académico – UNMSM /Centro de Estudios Literarios Antonio Cornejo Polar

Revistas:

Lhymen. Literatura y cultura / Ajos y Zafiros. Revista de literatura /Discursiva. Revista de literatura y humanidades / Sieteculebras / Ínsula Barataria / Tinta Expresa. Revista de literatura / Nudos y laberintos / Sala de Espera / Pez de oro / Sol de ciegos /Andes book

INGRESO  LIBRE

Certificación: Estudiantes de la UNMSM S/. 20.00  y Público en general S/. 25.00

Inscripción en la EAP de Literatura de la Facultad de Letras CC.HH.

coloquioescajadillo@gmail.com

http://coloquiotomasescajadillo.blogspot.com/

Tags: Coloquio+Tomás+Escajadillo , Crítica+Literaria , Indigenismo+Literatura , Literatura+Peruana

ACERCA DE LA FELICIDAD

Julio 6, 2009 at 3:09 am | In Comentarios diversos, Noticias y demás... | 2 Comments

Sonríe

Según un ranking elaborado por la organización británica The New Economics Foundation acerca de la felicidad, el Perú ocupa el puesto 28  de los países “más felices del mundo”, informó ayer  El Comercio.

La nota precisa que “El índice midió tres variables: esperanza de vida al nacer, nivel de satisfacción que expresan los habitantes de cada país y prácticas ecológicas”.

¿Será cierto? ¿Será que, pese a todo, tenemos la costumbre de ser felices? El tema no es superfluo porque  para eso estamos sobre el planeta y  los esfuerzos se encaminan a ese fin: Ser felices, individual y colectivamente.  

La información no trae mayores datos pero como hace algún tiempo escribí sobre el tema, invito a leer:

La Felicidad y el mito de Eurícide, no sin desear una nueva semana – que se presenta tan agitada en términos sociales-  lo más feliz posible.

Tags: Peruanos+felicidad , Perú+ranking+felicidad , Ranking+felicidad+Perú

DOS POEMAS DE FRANCISCO BENDEZÚ, DOS CUADROS DE GIORGIO DE CHIRICO, espejos insondables, lentos naufragios a distancia

Julio 5, 2009 at 1:13 am | In Artículos sobre Literatura, JARDIN DE DELICIAS | Leave a Comment

Misterio y melancolía de una calle. Giorgio de Chirico, 1914

Misterio y melancolía de una calle. Giorgio de Chirico, 1914

MISTERIO Y MELANCOLÍA DE UNA CALLE

 ¡Detente niña-sombra, niña-araña.

 trashumante negativo, colegiala

fabricada de láminas de mica y nubarrones!

En tu melena de eclipse

transflora sordamente

la soledad sonora de Ferrara.

¡Deja que tu arco, prosternándose,

sesgadamente ruede

por la silente explanada

hasta caer, como ofrenda,

al pie de la maléfica estatua amenazante!

¡No avences! ¡No prosigas!

La violación en su telar de escamas

te acecha alevemente por las tablas

del carromato vacío.

O tal vez a la sombra de los arcos,

con mantas o toneles o mordazas,

te secuestren lo gitanos.

No sé a qué brazos te empujará

la pendiente irresistible de tu sino.

No a los míos.

El tiempo es una mano

con rayas de humo congelado.

Yo quiero iluminarte con mi fiebre

y desatar cascadas de glicinas por tu talle.

Yo quiero esclarecer tu faz borrosa,

y levantar en vilo las impostas y los claustros

y cancelar los signos de los muros

y extirpar la desventura

y con nitrato de luna, inmerso en el silencio, revelarte.

Yo absorbo tu misterio sin saciarme. 

  

Máscaras. Giorgio de Chirico, 1917, Colección Riccardo Jucker, Milán

Máscaras. Giorgio de Chirico, 1917, Colección Riccardo Jucker, Milán

 

MÁSCARAS

 ¿Qué baila detrás de nuestras frentes?

¿Quién vela al otro lado? ¿Qué nos espera?

Nadie. Nada.

 

Solamente una luz fuliginosa.

O nuestros brazos como remos de inmóviles mareas.

 Ni punto ni círculo ni línea

ni la barca del tiempo.

 

(Yo no sé si la voz no es más que un sueño

ni si el amor es un casto paroxismo de amapolas.)

Yo sé que las estatuas sorben llanto en la arboleda.

Yo sé que el otoño acumula silencio en las botellas.

Yo sé que en la estación los guardagujas duermen.

 Solamente un solsticio de sordas mariposas,

o inútiles carruajes con teas de tinieblas,

o esqueletos de gallos

cantando eternamente por albas que no rayan.

 Mujeres sin sombra, apariciones,

espejos insondables con lentos naufragios a distancia,

y fuegos fatuos, y en las landas

el tierno gemido de las mandrágoras recién arrancadas,

y el siempre y el jamás ardiendo juntos.

Ni torres ni molinos

ni el tórax misterioso de las tardes.

 ¿Para qué las cabelleras desplegadas

como estelas sobre el mundo?

 ¿Para qué los púlpitos, las bazas,

los óvulos, los cascos, los marbetes?

 (¿Y las águilas inmunes de alta mar?

¿Y los granos –óleo y luz – de los sarcófagos?)

 ¿Para qué los mástiles, los cables,

las epístolas, las gafas, las briznas de los nidos,

el agua magnetizada, los muñones,

las escuadras de cuencas vacías, los gramiles,

las sinuosas membranas briscadas de los armarios,

las filacterias, la sal, los meteoros?

 ¿Es, acaso, inútil la esperanza?

¡Embestid contra las rodillas doradas de la muerte!

¡Combatidla cuerpo a cuerpo!

¡Ella corta con su espada el alambre que nos ata al fuego puro!

 ¡Nuestra insomne navaja de alaridos

contra su hilo indestructible de silencio!

 

En: Cantos, Lima, Ediciones La Rama florida, 1971, pp. 75-76 y 83-84

FRANCISCO BENDEZÚ (1928-2004)

Gran poeta peruano, Premio Nacional de Poesía  en 1957 y 1966, uno de los más importantes representantes de la poesía lírica del siglo XX, nació en Lima, realizó estudios en la Facultad de Letras de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos donde se doctoró en Letras y ejerció la docencia durante muchos años. Su estancia en Italia, a inicios de los años 50’ le brindó la ocasión de conocer y ser discípulo de uno de los mayores poetas italianos: Giusseppe Ungaretti. Bendezú, admirador de Stéphane Mallarmé, así como del surrealismo francés, publicó en 1961 la plaqueta Arte Menor. Su breve obra la componen Los años (1960), Cantos (1971) y El piano del deseo (1983). Murió en Lima en 2004.

Del poemario Cantos, del que reproduzco estos dos poemas que rinden homenaje al pintor italiano Giorgio de Chirico (1888 – 1978) y que traducen con tanta eficacia la inquietante atmósfera de los lienzos, el maestro Alberto Escobar dijo: “Cantos es un espléndido y riguroso conjunto de poemas en los que la poética de Bendezú cristaliza con su acento inconfundible, depurada y precisa, ceñida al equilibrio plástico que la distingue como poesía de la más alta jerarquía en nuestras letras”. Alberto Escobar, Antología de la poesía peruana, Tomo I, Lima, Peisa, 1973, p. 167

Por su parte, Marcos Martos, propone la poesía de Francisco Bendezú, gran conocedor tanto de las formas de la poesía medida tradicional como del verso libre, como un camino para la poesía del futuro. “Oficialmente no escribió nunca un verso medido, pero quienes conocen esa disciplina y leen los versos de Cantos, de 1971, su libro más famoso, están en condiciones de paladear doblemente esos textos tan hermosos, que siendo de versos libres, se vinculan de manera secreta con el verso medido. A algunos nos parece que esa vía es la mejor posibilidad para insuflar nuevo aliento a la poesía del futuro”. Marco Martos, Revista Libros y Artes, Lima, Biblioteca Nacional del Perú, 2004.

Versión electrónica, aquí.

Sirva este post de homenaje al poeta y maestro.

 Tags: Poeta+Francisco+Bendezú , Giorgio+de+Chirico , Poesía+Peruana , Poetas+peruanos , Chirico+Pintura+Metafísica , Día+del+Maestro , Maestros 

 

 

ATENEOS A LAS CONSECUENCIAS. El local del Ateneo de Caracas capturado por el gobierno de Hugo Chávez

Julio 4, 2009 at 2:04 am | In Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | 2 Comments

Ateneo de Caracas

“Cuando escucho la palabra cultura, cargo mi revolver”, frase atribuida a  Joseph Goebbels, el ministro nazi de propaganda, parece reavivar su fuego exterminador de tiempo en tiempo y en distintos espacios. La noticia nos llega vía la agencia Inter Press Service: La muy prestigiada institución venezolana Ateneo de Caracas, fundada en 1931,  pierde el local que ocupó durante 26 años de incesante labor.

El gobierno de Hugo Chávez, aunque reconoce que “no es que se haya hecho nada malo ahí”,  asume el control del edificio pese a la disconformidad de centenares de intelectuales y artistas. No es gratuito que el Premio Nobel de Literatura, el escritor  José Saramago, en reciente entrevista con la BBC de Londres, rechace al presidente venezolano por su “peligrosa tendencia hacia el totalitarismo”.  

Reproduzco aquí la nota de IPS

VENEZUELA: Histórico ateneo pierde sede

Por Humberto Márquez

CARACAS, 2 jul (IPS) – El Ateneo de Caracas, la más famosa institución cultural privada de Venezuela, entregó a regañadientes al gobierno, esta semana, la sede que ocupó durante décadas, para que en el edificio se instale la Universidad Experimental de las Artes.

“Se cierra una etapa, se cierra un telón, pero se abren muchos más. Hay que seguir adelante con mucha fuerza, entusiasmo, imaginación, con la cabeza muy alta y la tranquilidad de no haber depuesto principios y valores fundamentales”, dijo la directora de la institución, Carmen Ramia, al cerrar la última función de teatro en la sede.

Culminaba sus presentaciones el grupo Rajatabla, con la obra “Cuando quiero llorar no lloro”, versión de la novela del mismo título del venezolano Miguel Otero Silva (1908-1985).

El céntrico edificio de seis pisos con oficinas, salas de teatro, de ensayo, galerías, librería, cafetín y áreas verdes, especialmente construido para sede ateneísta en 1983, y que le reportó un Premio Nacional de Arquitectura a su diseñador Gustavo Legórburu, es propiedad del gobierno y la utilizó en comodato el Ateneo durante 26 años.

Ramia intentó por varios meses prolongar el comodato, y con centenares de intelectuales y artistas que le apoyaron interpretó la negativa gubernamental como “una agresión contra la creación cultural crítica, plural, independiente”, pues acogían creaciones y reuniones de grupos artísticos o de opinión sin reparar en su postura frente a los gobiernos.

Recordó en una conversación con IPS que “el propio presidente Hugo Chávez testificó la amplitud y pluralidad del Ateneo”. “Apenas salió de la cárcel (en 1994, tras encabezar un fallido golpe de Estado en 1992) y cuando fue elegido por primera vez (el 6 de diciembre de 1998) se dirigió al Ateneo para desde allí hablar al país y al mundo”, recordó.

El edificio “es del Estado, el comodato se venció y tenemos que dejarlo”, pero “se están escribiendo páginas negras, hay una cultura de la destrucción, por quienes consideran que quien no está con ellos es enemigo y hay que destruirlo”, opinó Ramia, quien fue durante algunas semanas de 1999 responsable de información en el gabinete ministerial de Chávez.

Después que el comodato se venció en mayo, Chávez dijo que “el Ateneo lo entregaron a la burguesía”. “Ahora será del pueblo y allí funcionará la sede central de la Universidad de las Artes. No es que se haya hecho nada malo allí, no hay ningún juicio de valor, pero el gobierno revolucionario asume el control del edificio”, explicó el mandatario.

Iván Padilla, viceministro de Cultura, dijo a IPS que “la fundación Ateneo de Caracas era privada, tuvo la oportunidad de lucrarse con una infraestructura del Estado con sus actividades. El punto no es el lucro, sino que se lo hizo en un espacio público, de ahí que el Estado ha querido rescatar su espacio para el uso público”.

Como telón de fondo, dijo Padilla, “está nuestra rebelión contra el concepto elitista de que la cultura sean sólo las bellas artes, contra el Estado mecenas que acompañaba a las élites. Nuestra concepción se resume en la consigna de que el pueblo es la cultura”.

 El veterano actor Gustavo Rodríguez, portavoz de un frente de intelectuales y artistas, preguntó al público en la sesión teatral final: “¿Por qué, para crear una universidad, algo que aplaudimos, no se busca un espacio propio en vez de tomar este especialmente construido como sede del Ateneo?”

El sociólogo Tulio Hernández, ex director de Cultura de la alcaldía de Caracas, dijo a IPS que “al Ateneo llegó el bulldozer (máquina excavadora) de la cúpula cívico-militar que nos gobierna, convirtiendo la gestión cultural del Estado en un aparato proselitista”.

“No es un aparataje al servicio del pueblo, como argumentan sus portavoces, sino del proyecto ideológico centralista, presidencialista, militarista y de pensamiento único que avanza amenazadoramente contra la democracia y la diversidad”, opinó Hernández.

El Ateneo de Caracas fue fundado en 1931, en la Venezuela atrasada y rural que gobernaba con puño de hierro el legendario dictador Juan Vicente Gómez (1908-1935), con el propósito de promover las bellas artes, y funcionó en casas de zonas céntricas de la ciudad hasta que una de ellas fue demolida para dar paso al edificio estrenado en 1983.

Una particularidad de la institución es que siempre ha sido dirigida por mujeres, desde su primera presidenta (1931-1942), la música María Luisa Escobar. En 1958 y hasta hace una década la condujo María Teresa Castillo, quien fue esposa de Otero Silva.

Durante su gestión, el Ateneo se multiplicó en actividades editoriales, de música, artes plásticas, danza, exposiciones, foros sobre los más diversos temas, y estableció el bienal festival internacional de teatro de la capital, convirtiéndose en referencia o modelo para otros ateneos esparcidos en el interior del país.

Ramia anunció que el Ateneo buscará una pequeña sede para oficinas imprescindibles, y para el trabajo con las agrupaciones artísticas que cobijan o su estación radioemisora negociará espacios con otras instituciones, desde salas de cine hasta universidades.

Sin detenerse a sólo lamer las heridas, este julio el Ateneo iniciará en el aula magna (2.500 butacas) de la Universidad Central, la principal del país, un espectáculo de corte humorístico titulado, a propósito del derecho a la disidencia que reivindica, “Ateneos a las consecuencias”. (FIN/2009)

Foto tomada del Blog de Alfonso Molina

http://blogs.noticierodigital.com/alfonso/?p=422

Tags: Ateneo+Caracas+Chávez , Venezuela , Hugo+Chávez , Hugo+Chávez+Ateneo , Venezuela+Chávez+Cultura ,

EL PERIODISMO Y LOS ASUNTOS DE INTERÉS GENERAL

Julio 3, 2009 at 1:54 am | In Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | 10 Comments

El diario El País de España  publica, hoy viernes 3 de julio, en primera plana la noticia del accidente de dos buses en Puno que al momento de escribir estas líneas ya ocasionó 23 muertos y 31 heridos de gravedad. Mientras tanto, los medios de comunicación  peruanos continúan privilegiando en primeras planas o abriendo noticiero de radio y televisión una noticia policial que contiene la vieja pero siempre eficaz fórmula de sexo y crimen. Hecho informado hasta el hartazgo – o la náusea – al que nadie con dos dedos de frente puede desvincular de una planificada desviación de la atención de verdaderos temas importantes para la sociedad peruana.

Y no se trata de convertir cada espacio noticioso exclusivamente en un obituario que  incrementa la sensación de inseguridad y pérdida del sentido de la vida. Hay demasiados aspectos de la vida social, política, cultural,  que reclaman visibilidad sean estos conflictivos o no.

policial

La impresionante reiteración de detalles de la noticia policial que en estos días ocupa a nuestros medios, es una ofensa a la inteligencia aunque ella se considere “vendedora”. Bajo esta óptica, los públicos de la televisión, la radio, los medios impresos y aun los de las nuevas tecnologías, con niveles de educación muy desigual,  procesan como importante  este fragmento de  realidad con el que se oculta deliberadamente otros aspectos, y esto  permite operar impunemente las decisiones políticas o judiciales más controvertidas.

Responsables de los cuervos que alimentan

En este contexto, de qué libertad de información estamos hablando. Muchos condenamos las trabas a la libertad que se dan en otros países de la región. Y nos preciamos de que en el nuestro las empresas de comunicación puedan ejercer  libremente. Pero  al igual y con mayor razón que otras empresas a las que se les exige  “responsabilidad social”,  los medios de comunicación tienen que asumir su responsabilidad – en un contexto de pluralidad y respeto a las libertades -  para con la sociedad en la que actúan. La comunicación beneficiada de enorme potencial tecnológico que la ha dotado de velocidad y amplia cobertura, como nunca antes en la historia,  no puede sustraerse de este compromiso.  De no hacerlo, cuidado, están alimentando a los cuervos que, sin excepción, nos comerán los ojos.

VER: Gracias Rómulo. Heduardo

TAMBIÉN: La libertad de pensar

Tags: Periodismo Periodismo+Escándalo+Policial , Cortinas+de+humo , Periodismo+Responsabilidad , Periodismo+Política+Policiales

CARAL, LA CIUDAD MÁS ANTIGUA DE AMÉRICA, ES NUESTRA Y PATRIMONIO CULTURAL DE LA HUMANIDAD

Julio 1, 2009 at 3:09 am | In Comentarios diversos, Comunicación y Cultura, Noticias y demás... | Leave a Comment

ciudadela-de-caral-Foto Andina

“Caral se ha conservado por 5.000 años. Nuestro reto ahora es lograr que se preserve para beneficiar a las poblaciones del presente y del futuro” declaró hace unos ías a El Comercio, de Lima, la doctora Ruth Shady, arqueóloga sanmarquina, ex decana del Colegio de Arqueólogos, jefa del Proyecto Especial Arqueológico Caral-Supe (PEACS) responsable desde hace quince años de las investigaciones de este complejo declarado por la UNESCO, el 28 de junio último,  como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

Gran noticia que nos llena de orgullo y nos invita a mirar lejos para reencontrarnos con lo mejor de lo somos. Sí, porque como la misma Ruth decía en una entrevista, el año pasado: 

“El patrimonio cultural arqueológico nos identifica por una historia milenaria. Nosotros hemos venido ocupando el territorio peruano desde hace doce mil años, con poblaciones que crearon cultura y se adaptaron. Existe una experiencia y un conocimiento. Cuando se habla de las sociedades arqueológicamente, se ha acostumbrado a mostrar materialidad –huacos y sitios, pero no el contenido histórico que nos presenten sociedades que producían conocimientos en ciencia y tecnología. Nuestros antepasados no fueron solo artesanos. También hubo biólogos, genetistas, que consiguieron 3 mil especies distintas de papa.”

 

Caral ubicada 158 kilómetros al norte de Lima, se extiende a lo largo de  65 hectáreas, en la que se pueden apreciar en admirable estado viviendas reales, pirámides, plazas, templos y altares, que datan de por lo menos de dos mil 627 años antes de Cristo, según un análisis de carbono 14 realizado en el 2001. 

¿Qué significa su reconocimiento como patrimonio común de la humanidad? 

La Comisión de Patrimonio de la UNESCO, al determinar en su sesión 33 en la ciudad de Sevilla, con la participación de representantes de 21 países,  que la ciudad sagrada de Caral, enclavada en el valle de Supe a 184 kilómetros al norte de Lima, es Patrimonio Cultural de la Humanidad,  reconoce la autenticidad de  su condición de ciudad más antigua de América, que junto a Mesopotamia, Egipto, india, China y Mesoamérica son los focos originarios de cultura en el mundo. Caral  desde hace más de 5,000 años contaba con una organización política, social y cultural perfectamente consolidada y con un depurado trazado urbanístico. Por ello, el comunicado oficial señala: “es la representante más destacada por su antigüedad, extensión urbana y complejidad arquitectónica de la civilización peruana durante el período Arcaico Tardío”.

Gracias a esta distinción, explicó a El Comercio la doctora Shady, el proyecto Caral “tiene acceso a  los fondos del Patrimonio Mundial, en caso de emergencia para prevenir o reparar los daños causados por posibles catástrofes; y que los sitios inscritos en la notable relación de monumentos tienen preferente atención de la cooperación internacional”.

¿Qué hacer ahora?

La alegría por esta noticia que nos enorgullece trae también responsabilidades. “Ojalá que ahora que hemos obtenido la declaración de patrimonio cultural de la humanidad, las autoridades les den más atención a los proyectos que hemos presentado de acuerdo con el plan maestro que fue aprobado por el Congreso de la República. Ello con el fin de que estos puedan ejecutarse de modo que Caral se convierta también en un eje cultural que fomente un desarrollo integral y sostenible para las poblaciones vecinas”, dice la investigadora sanmarquina.

Los trabajos continúan en otros siete asentamientos de la Civilización Caral. Ante esta riqueza arqueológica todos tenemos responsabilidad pero la del estado peruano es insoslayable. ¿La asumirán las autoridades?

NO DEJES DE VISITAR CARAL Y MIENTRAS TANTO, CONOCE MÁS DE ESTA MARAVILLA PERUANA EN EL SITIO OFICIAL DEL PROYECTO

http://www.caralperu.gob.pe/nueva/principal.html

TAMBIÉN AQUÍ

OTROS SITIOS

Caral en Arqueología del Perú

http://www.naya.org.ar/peru/caral.htm

Caral, patrimonio cultural de la humanidad

http://www.ecbloguer.com/enelpaisdelosinkas/?p=484

 

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PARO DE TRANSPORTISTAS EN DEFENSA DEL “DERECHO” A SEGUIR ENSANGRENTANDO IMPUNEMENTE LAS PISTAS Y CARRETERAS DEL PERÚ

Junio 30, 2009 at 1:46 am | In Comentarios diversos, Noticias y demás... | 5 Comments

vehículos

ACTUALIZACIÓN: 02 de julio, 22:50

SE ELEVA A 23 LOS MUERTOS EN CHOQUE DE DOS BUSES EN PUNO

http://peru21.pe/noticia/308639/choque-frontal-dos-buses-deja-14-muertos-puno

La muerte nuestra de cada día

Conducen los vehículos públicos con inenarrable violencia, con ostentosa falta de respeto por la vida humana. Ocasionan diariamente un número de muertos y heridos que hacen enrojecer de vergüenza a cualquiera con un mínimo de conciencia de la importancia de la vida; dejan a su paso familias destrozadas y compatriotas inválidos además de cuantiosas pérdidas materiales. Son los empresarios y conductores de vehículos públicos  que hoy  realizan  un paro pidiendo que se rebajen las penas por sus delitos. Es indignante escuchar sus alegatos frente a lo dispuesto por el Reglamento Nacional de Tránsito, Decreto Supremo N° 016- 2009 MTC , aprobado el 21 de abril del presente año y que regirá desde el mes de julio.

No extraña por eso que el Perú, según la Organización Mundial de la Salud, se encuentre entre los países con mayor número de muertes por accidentes de tránsito del mundo, como lo revela un estudio de la organización en 178 países de marzo a septiembre del 2008.

Hace apenas dos meses, como informó el diario La República, la Defensora del Pueblo Beatriz Merino al presentar el Informe defensorial Nº 137, “El transporte urbano en Lima Metropolitana: un desafío en defensa de la vida”, advirtió que la cifra de muertos “es similar a la de 15 años de violencia terrorista.”

El informe reveló que en los últimos cinco años y hasta el momento de la presentación del informe, habían fallecido en las pistas de nuestro país quince mil personas. 200 mil habían resultado heridas en accidentes de tránsito. La Defensora del Pueblo también señaló que a estas cifras había que añadir las muertes que ocasiona la contaminación producida por el gastado parque automotor.

La sobreoferta de transporte, dijo, ha generado la cadena de caos  que vive hasta hoy: la “guerra por el centavo”, es decir, disputarse pasajeros, incluso entre vehículos de la misma línea, la contaminación, el desgaste del parque automotor y largas jornadas laborales, con su respectivo impacto en la siniestralidad de las carreteras.

Solo durante el año 2007, dice el informe, se produjeron 79,972 accidentes de tránsito a nivel nacional, de ellos 47,941 se dieron en Lima Metropolitana. Más cifras: durante el primer semestre del 2008, también en el ámbito metropolitano, murieron 342 personas.

Al 16 de febrero de este año 2009, en solo mes y medio de iniciado el año, se habían producido ya más de cien víctimas por accidentes de tránsito en las carreteras del interior del país.  

En una página dedicada al transporte se indicaba el 15 de mayo  que durante los últimos cuatro años, la pandemia de los accidentes de tránsito en el Perú ha causado ya 18,000 mil fallecidos y ha dejado discapacitadas a alrededor de 180,000 de las 300,000 personas afectadas.

“Tome su taxi, pues”

Viajar en un vehículo público en el Perú convierte cualquier trayecto en una aventura de alto riesgo y una sesión torturante. Mientras todas o casi todas las reglas del tránsito son vulneradas, dentro del vehículo de transporte colectivo, el pasajero es víctima de un secuestro de ruidos (la radio a todo volumen, el uso de la bocina, los gritos del cobrador en cada esquina anunciando la ruta, etc ). En esas condiciones, trasladarse en un vehículo público en el Perú es también constatar el odio a la lectura.  Imposible hacer uso de ese tiempo a veces muy prolongado para disfrutar un buen texto, como ocurre en tantos lugares del mundo.

El descuido y desaseo es, además, la norma en conductores, cobradores y el vehículo mismo. Punto aparte es el cambio inmotivado de las rutas. Y, ante cualquier reclamo del pasajero,  la respuesta es siempre la misma: “si no le gusta viajar así, bájese y tome su taxi”.  Personalmente, destino una significativa suma a viajar en taxi. Pero eso tampoco garantiza un buen servicio. Para empezar casi a diario debo suplicar que baje el volumen de la radio y no solo estar atenta a las trasgresiones de tránsito que puedan poner en riesgo la  seguridad. La frase más común que escucho es “No pasa nada, señora”. 

Carreteras y pistas del interior del país: La ruleta rusa

Nadie puede poner en duda que tenemos un maravilloso país, con encantadores lugares pero la muerte campea en las carreteras y nadie sale a bloquearla, ella es cotidiana y hasta parece ser aceptada como una suerte de divertida ruleta rusa. Viajar por vía terrestre ha perdido su encanto. Incluso las empresas que promocionan  los mejores servicios (y cobran como si lo brindaran) tienen la pésima costumbre de maltratar a los pasajeros imponiendo el acoso sonoro y visual, como me ocurrió últimamente:  en un viaje de diez horas, durante SEIS!  fui obligada a ser espectadora de tres películas del peor gusto (en todo caso, películas que yo no hubiera nunca elegido). Las cortinas corridas en pleno hermoso día y el ruido de filmes de acción cuando lo deseable era la contemplación del paisaje y el silencio para degustarlo.

En las pistas de las ciudades del interior del Perú, la pesadilla la constituyen los mototaxis y las motocicletas. No solo producen muertos y mutilados. Son portentosa fuente de  contaminación atmosférica y sonora que - lo sé de muy buena fuente - ahuyenta a visitantes que no regresan a algunas localidades, pese a sus atractivos, por el malestar que causa el transporte público.   Lo triste es que la población local parece no darse cuenta de lo dañino que es vivir un ambiente así contaminado.

 Novedades del Reglamento

 Algunos de estos males, son materia de la norma aprobada y a la que se opone el gremio de transportistas. Entre los temas que contempla el Reglamento se encuentra, por ejemplo, un   Sistema de Control de Licencias de Conducir por Puntos, que establece un puntaje específico para cada infracción de tránsito. Las sanciones administrativas aplicables a los conductores por las infracciones previstas en el presente Reglamento son: 1) Multa. 2) Suspensión de la licencia de conducir. 3) Cancelación definitiva de la licencia de conducir   e inhabilitación del conductor.

Me parece importante también la existencia de sanciones al peatón de conductas  irresponsables. Igualmente, las medidas en torno a la peligrosa contaminación visual que generan los letreros con anuncios comerciales y  publicidad que perturba la visibilidad de señales, semáforos, curvas, puentes o lugares peligrosos. Del mismo modo la contaminación del aire que producen “vehículos que descarguen o emitan gases, humos o cualquier otra sustancia contaminante, que provoque la alteración de la calidad del medio ambiente”, además, la prohibición de “que los vehículos produzcan ruidos que superen los niveles máximos permitidos”.

Lo curioso es que los transportistas reconocen los perjuicios que ocasionan pero no quieren ser sancionados. Parece imposible hacerles entender que si no quieren sanciones, simplemente, no deben cometer infracciones.

Ya  lo sabemos, hoy  30 de junio, los (i) responsables de la muerte de más ciudadanos que los que produjo el terrorismo,  y de tantos otros problemas, realizan un paro nacional. ¿Quién se solidariza  con ellos?  

Las actitudes ante el paro de los transportistas  será una especie de encuesta sobre cuánto interesa la vida en el Perú.

Ver:

 INDIGNANTE! 94 MUERTOS, CERCA DE 500 HERIDOS, ENTRE ELLOS CLAUDIA LUCÍA, Y MÁS DE 200 ACCIDENTES DE TRÁNSITO EN LO QUE VA DEL AÑO

SANGRE EN LAS PISTAS Y CARRETERAS: 588 muertos y miles de heridos en lo que va del año

 

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ANNE-SOPHIE MUTTER, Una mujer, un violín, Bach, patrimonio unánime

Junio 28, 2009 at 1:26 am | In JARDIN DE DELICIAS, Noticias y demás... | Leave a Comment

Anne Sophie Mutter

La descubro gracias a Melomanía y con la alegría del hallazgo no quiero dejar pasar un solo día más para repartir esta maravilla. Violinista alemana de versiones impecables y conmovedoras, Anne Sophie Mutter, quien recientemente ha obtenido el premio de las Artes Escénicas 2009 que concede la Fundación Cristóbal Gabarrón (FCG) con el voto unánime de los miembros del jurado, “por su excepcional calidad interpretativa de los clásicos”.

En la información del diario El Mundo de España del 15 de junio, leemos que

“Anne-Sophie Mutter nació el 29 de junio de 1963 en Rheinfelden en Baden, empezó a tocar el piano a la edad de cinco años y, poco tiempo después, comenzó con el violín y estudió con los maestros Erna Honigberger y Aida Stücki.

A los 13 años el director Herbert von Karajan la invitó a tocar con la Orquesta Filarmónica de Berlín, en 1977 debutó en el Festival de Salzburgo con la English Chamber Orchestra bajo la dirección de Daniel Barenboim y con 15 años realizó su primera grabación de los conciertos para violín K.216 y K.219 de Wolfgang Amadeus Mozart con Karajan y la Orquesta Filarmónica de Berlín.

En 1980 hizo su debut en Estados Unidos con la Orquesta Filarmónica de Nueva York, dirigida por Zubin Mehta; en 1985, con 22 años, fue nombrada miembro honorario de la Royal Academy of Music de Londres y directora del programa de Estudios Internacionales de violín en la misma academia y en 1988 realizó una gira por Canadá y Estados Unidos, tocando por primera vez en el Carnegie Hall de Nueva York.

En 1998 tocó y grabó en CD y DVD la integral de las sonatas para violín de Ludwig van Beethoven, acompañada al piano por Lambert Orkis, que fueron retransmitidas por televisión en distintos países.”

Te invito a llenar de luz la mañana, la tarde, la noche, con su versión del Air aus der Suite Nr. 3 de Johann Sebastian Bach. Todo esto existe, belleza siempre nueva  y patrimonio del universo.

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MINERVA APARTA A MARTE. PENSANDO EN LA PAZ Y EN LA GUERRA

Junio 26, 2009 at 6:37 pm | In JARDIN DE DELICIAS, Miscelánea | Leave a Comment

Minerva aparta a Marte

Tintoretto (Jacopo Robusti, 1518 – 1594)

Minerva aleja a Marte (1589) Museo  del Palacio Ducal de Venecia. Oleo sobre lienzo, 148 x 168 cm. Renacimiento Italiano

Minerva (versión romana de Palas Atenea), diosa de la sabiduría y las artes, aleja a Marte (Ares griego), dios de la guerra – hijo de Júpiter y Juno a quien se atribuye la paternidad de Rómulo, fundador de Roma –  en presencia de la Paz y la Abundancia. La imagen es una alusión simbólica al buen gobierno que aleja la guerra  y consigue el establecimiento de la paz, la abundancia y la prosperidad para el pueblo.

Minerva, divinidad protectora de los artesanos, artistas y hombres y mujeres de letras, de todo aquel que se dedica al comercio y la ciencia,  preside la composición con un gesto de rechazo al guerrero  Marte mientras  resguarda a las figuras alegóricas de la Paz y la Abundancia. En el cuadro llama la atención la lozanía de los cuerpos de estos personajes y el brillo del metal de las armaduras tanto en el dios como en la diosa.

En torno a Atenea, Robert Graves nos ilustra

“Atenea inventó la flauta, la trompeta, la olla de barro, el arado, el rastrillo, el yugo para bueyes, la brida del caballo, el carro y el barco. Fue la primera que enseñó la ciencia de los números, y todas las artes femeninas…Aunque es una diosa de la guerra, no le agrada la batalla, como le agrada a Ares y Eris, sino más bien el arreglo de las disputas y la defensa de la ley por medios pacíficos. No lleva armas en tiempo de paz y si alguna vez las necesita se las pide habitualmente a Zeus…. Sin embargo, una vez que interviene en la batalla nunca la vencen, ni siquiera cuando lucha contra Ares mismo, pues domina mejor que él la táctica y la estrategia, y los capitanes prudentes acuden siempre a ella en busca de consejo”

Vigencia y actualidad del arte. Como para reflexionar sobre la importancia  del pensamiento y la deliberación frente a la pulsión agresiva, a la luz de nuestros tumultuosos días.  

Con información de Graves, Robert, Los mitos griegos. Buenos Aires, Editorial Lozada, Tomo I, 1967,  pp. 108-109

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MIS RESPETOS, DOCTOR ALBERTO ANDRADE

Junio 23, 2009 at 12:54 pm | In Comentarios diversos, Noticias y demás... | 1 Comment

Andrade.Paniagua

Los elogios a la persona pública que fallece, pocas veces coincide con el recuento de sus reales virtudes. No es el caso del doctor Alberto Andrade, uno de los mejores alcaldes que ha tenido la ciudad de Lima. Sus méritos al frente del Municipio metropolitano se hacen más notorios puesto que debió ejercer -como felizmente se viene recordando-  con la persistente hostilidad de la mafia asentada en el Palacio de Gobierno.

En septiembre de 1996, durante la Asamblea de la Unión Católica Internacional de Prensa (UCIP) realizada en la ciudad de Lima, los delegados de muchos países y los representantes locales fuimos recibidos en el imponente Salón de los Espejos del palacio municipal. En ese marco, tuvimos la oportunidad de conocerlo. Con el excelente humor que lo caracterizó y palabras sencillas y oportunas, habló con  optimismo de las tareas que venía realizando y sus proyectos para una ciudad que se debatía en el caos. Recuerdo que en conversación informal, luego de los discursos, contó que había recibido un  reconocimiento de parte de una organización de psicólogos locales porque su tarea de recuperación de la ciudad elevaba la autoestima de esta multicultural capital peruana. También recuerdo el orgullo con que mencionó su condición de sanmarquino.

Al lado de su esposa Anita Botteri , su familia, además de sus partidarios y amigos,  resistió a pie firme los golpes que la banda liderada por Fujimori y Montesinos le propinó durante toda su gestión pero  fue durante el proceso electoral del 2000 cuando las maniobras y  los insultos teledirigidos arreciaron contra él. Aunque ahora pretendan que lo olvidemos los vargas, lúcar, delta, cipriani y  otros remozados y recargados, era impactante ver cada día la concertada  campaña de demolición (que incluyó la violencia contra su domicilio)  y la lluvia de titulares agraviantes en la Prensa Chicha.

En mayo de 2002 publiqué en Razón y Palabra un artículo sobre el comportamiento de los medios de comunicación secuestrados por la dictadura de Fujimori y Montesinos, con esta apreciación acerca del alcalde limeño.

“Estos diarios – como ahora ha quedado demostrado- recibían diariamente las indicaciones del servicio de inteligencia nacional, bajo las órdenes de Vladimiro Montesinos, sobre qué debían publicar en portadas, qué asuntos distractivos abordar y a qué líder opositor debían descalificar. Así, los potenciales contendores vieron una a una desmoronarse sus candidaturas. El alcalde de Lima, Alberto Andrade, de exitosa gestión en el reordenamiento de la capital pese al permanente boicot del gobierno, fue la primera víctima, acusado de falta de sensibilidad con los más pobres y por su calidad de criollo limeño en un país de hondos conflictos étnicos y de resentimiento contra el centralismo”.

Ahora que la ciudad se apresta a recibirlo mientras  las encuestas señalan que un alto número de ciudadanos apoya a la heredera de la mafia es útil recordar algunas frases con las que se le condecoraba a diario, como lo registra Efraín Núñez:

“Alan y la familia Andrade deciden lanzar a pitucón . Reo contumaz está regalón y reparte billete a todo el mundo. Alcalde feliz con arreglo económico”. (El Tío 14/8/99).

“Reo contumaz ordena a pituco Andrade abandonar la alcaldía y postularse. Alcalde negocia pago por sus servicios” (El Chino 15/8/99).

 “Andrade cierra el pico y esconde la panza, es la orden de Alan. El loco se le pone bravo al chancho. Alcalde prefiere cerrar el pico” (El Tío 15/8/99).

“Lo chapó la contraloría. Tras paneles descubren a ` chancho´ Andrade. Lo delata la panza y el billete” (El Tío 9/7/99).

“Andrade amenaza despedir a miles si llega al poder, anuncia que barrerá con ambulantes y microbuseros . Pituco tiene programa de acción en donde se le prende a los pobres” (El Tío 10/9/99).

 “Basura Andrade quiere vengarse de ambulantes. Cascos azules preparan otra golpiza a trabajadores. Alcalde se esconde y fuga al extranjero en plan de juerga y trago” (El Tío 21/9/99).

“Increíble: Virrey Andrade felicita a cascos azules. Dice que los desalojos son un éxito. Perdieron chamba miles de trabajadores” (El Tío 24/10/99).

Por lo que pudo hacer a favor de Lima a pesar de los obstáculos, por su amor por la ciudad y su defensa de la democracia, nuestro respeto, doctor Andrade.

 

Foto: Alberto Andrade con otro gran demócrata, el doctor Valentín Paniagua.

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